■ 孟 伟 王天一

一、一个“非自主性”研究概念

声音是一个宽泛而又充满歧义的概念。它既可以指自然的、基于听觉的声响,或者是抽象的、带有社会关系属性的声音符号表达,也可以是音乐性的或者是某种噪音。声音研究的对象和内涵在古希腊哲学和中国古代思想史中各有侧重,而近代学科交叉趋势明显,声音心理学、声音现象学、声音生态学等均从各自学科角度阐释了声音交叉研究的外延边界。

随着全球化进程深入发展,新技术颠覆当代媒介疆域,声音传播基于城市声景、地理位置、社区和社群、文化要素、政治传播的混合研究站位,促使声音研究突破单一的中介物、环境或者容器界限,上述种种或可意味着声音与主体的关联性研究越来越趋近核心区域。

列斐伏尔(Henri Lefebvre)认为声音不能不透露社会空间,将其作为与符号学过程和“想象,恐惧,情感,心理,幻想和梦想”交织在一起的物质实践的产物。①当代社会中,继续在几何级的连通性流动和强度中建构各种语境,声音和听觉正提供一种范式或者方法来理解和参与这种动态社会化活动,促使人们更深入全球格局中已经存在的关系运动中。它是一种人类共享的财产,必须通过联想和关系达成理解。空间经验是人们的共同认识,它是在社会实践中积累的,人们在生活中可能首先辨别了上下、左右、前后的观念,如儿童在生活实践中,通过视觉、听觉、触觉等感知确定空间感。②从声音的社会空间回溯看,空间问题贯穿着整个西方哲学史,物理学的发展更新了人们对空间的认识,社会学又将空间纳入社会的产物,媒介研究以空间关系论为基础形成了空间化的媒介与媒介化的空间。……