谈舒钰 武道房

（安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000）

凌廷堪（1757—1809），字次仲，一字仲子，安徽歙县人，生于江苏海州。①他是清代乾嘉时期著名的经学家、史学家、文学家。《清史稿》评价次仲之学“无所不窥”，在小学、典章制度、天文历算等方面颇有建树，尤工礼学。[1]江藩《国朝汉学师承记》盛赞他博通经史，诗文亦善。[2]钱大昕称其文章“精深雅健，无体不工”，认为他是“儒林文苑，兼于一身”之才。[3]凌廷堪身兼学者与文人两重身份，二十七岁跟从翁方纲习举子业，此后孜孜于经史考据之学。随着他的学术思想走向成熟，其文学观念逐渐呈现出鲜明的学人色彩。以往学者普遍关注凌氏礼学体系的建构及其学术史意义，关于其文学思想的研究，学界尚有较大的讨论空间。②探究凌氏学术思想与诗文观念的关系，不仅可以解释凌氏文学思想的形成机制，对于理解乾嘉以降文学思潮的演进亦有重要意义。本文拟从学术史和文学史的双重视域出发，考察凌廷堪学术思想与诗文观念的交融与共振，并对其诗文批评的文学史意义作出评估。

一、“以礼代理”与骈文正宗：反宋学立场的一体两面

次仲治学，于礼学最精。据张其锦《凌次仲先生年谱》记载，乾隆四十九年（1784），凌廷堪二十八岁始治礼学，三年后撰《礼经释例》初稿，直至嘉庆十三年（1808），《礼经释例》五稿才得以完成，前后打磨二十余载。[4]527钱大昕评价此书“尊制一出，学者得指南车矣”[3]。百年后，梁启超总结有清一代经学成就，亦赞该书方法科学，“实经学界一大创作也”[5]。……