龙 潜

一

中国古代创世神话的想象中，有着古人对生死的看法。“□于天，圣于地”的盘古，随天地而生长，具有超凡的寿数，然而他的生命也终将“垂死”。不过盘古能够化腐朽为神奇，“死”成全了他的“变”和“化”，“ 死”使他产生了形而下的“变化”，他变成了生生不息的宇宙自然。生与死的转换演绎得空前的壮美，空前的辉煌，空前的广大无限。盘古的死，讲述着一个新的无所不能的起始。

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，□于天，圣于地。 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。①(1)① 欧阳询：《艺文类聚》卷一，上海：上海古籍出版社，1999年，第43页。

首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里(理)，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身炎诸虫，因风所感，化为黎虻。②(2)② 马骕：《绎史》卷一，北京：中华书局，2001年，第66页。

盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。③(3)③ 董斯张：《广博物志》卷九，上海：上海古籍出版社，2021年，第85页。

盘古神话在经过历史学、典籍学、神话学等学科的学者进行大量的考证分析后，被确定是从三国时起，由西南逐渐传入中原，再被引入到典籍之中。它属中国古代神话后、晚时期的作品。学者们认为，盘古神话所流传的时代，距离传说中秦始皇选派数百对“金童玉女”往海外寻觅长生不死之岛国，汉武帝执迷并深信长生不死之谬说，已经过去了数个世纪。……