徐文泽

（广东开放大学，广东广州，510091）

现代性是现代社会的根本属性，它表现在包括文艺在内的现代社会经济基础和上层建筑各领域。19世纪末，孙中山从檀香山回国，为改变半殖民地半封建旧中国的命运，在宣传和发动革命过程中，创作了针砭时弊、惩恶扬善、呼唤革命的时评、政论和诗词，发表自己的文艺理论批评观点，形成了他文艺理论批评思想及创作的现代性特征。

一、孙中山文艺理论批评思想的现代性

孙中山文艺理论批评的现代性，主要体现在他重视文艺在民族民主革命斗争中的作用，重视引进西方现代科学观念和体系化方法重构中国优秀传统文艺理论批评，从而形成他文艺理论批评的科学性特征，以及他注重构建民族的和大众的中国文艺理论批评体系。

他重视发挥文艺在民族民主革命斗争中特殊的宣传教育作用。孙中山的终生奋斗目标，是推进中国社会现代化，使中华民族跻身于世界民族之林。1902年他嘱托国民革命元老人物、“深明汉学”的革命党人刘成禺创作《太平天国战史》，并亲自为该书作序，称赞这本书“发扬先烈，用昭信史，为今日吾党宣传排满好资料”[1]。1907年他邀请日本友人池亨吉来中国，参加反清武装起义，并寄希望他将“亲身见闻，自始至终，笔之于书”[2]。在谈到美国现实主义作家斯陀夫人的名作《黑奴吁天录》时，孙中山指出：“自这本书做出之后，大家都知道黑奴是怎么样受苦，便替黑奴来抱不平……到了六十年前，才爆发出来，构成美国的南北战争。