刘 杰

(济南大学 文学院，山东 济南 250022)

据《淮南鸿烈集解·要略》记载，墨翟曾学于孔子，但是因为“其礼烦扰而不悦”[1]，于是放弃学儒，从此自立门户，创立了墨家学派。由此看来，墨家学说既有对儒家学说的继承，又有墨子对儒家学说的批判与反思。《淮南鸿烈集解》中曾记载墨子“背周道而用夏政”[2]，从这个角度出发，以《墨子间诂》为依据，深入探究墨子是如何背周道而用夏政，具体表现是什么，其实质又如何？

所谓“背周道而用夏政”，从字面意思看是背弃周朝的政治制度而沿用夏朝的政治制度，但这显然不是墨子所能做到的。此外，《墨子间诂》中并未提及反对周朝制度的言论，而是就儒家理论中他认为不正确的内容加以批判，主要是利用古代圣贤大禹来抵制儒学中已经异化了的理论。墨子并不是真正地反对周代的政治制度，而是对春秋末期已经变异的礼乐制度进行否定。

据史料记载，周朝建立伊始，成王年幼，无法摄政，而由周公旦摄政当国，建立一系列的政治制度，其中就包括礼乐制度，主要是对人的身份划等级，这一制度对维护周王朝的统治做出了突出贡献。后《淮南鸿烈集解·要略》记载：“成王既壮，能从政事，周公受封于鲁，以此移风易俗。孔子修成康之道，述周公之训，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之学生焉。[3]”由此可以看出，周公是儒学的先驱之一，也是“周道”的创始人。所以《淮南鸿烈集解》中所言“背周道而用夏政”也有一定道理。

据记载，墨子出生时孔子已经离世，所以说墨子学儒并不是真正地师从孔子，而是师从孔子的门生。……