华 宇，金 凤

(1.贵州师范大学 历史与政治学院，贵州 贵阳 550000；2.贵州师范学院 马克思主义学院，贵州 贵阳 550000)

神话是古代人对未知世界的特定心理反应和思辨想象，也是古典政治哲学和文化艺术的来源和基础。古希腊、古罗马政治思想中的诸多内容都是以神话作为发端，神话本身也是构成古典时代政治思想乃至政治实践的极其重要的组成部分，对西方古典政治哲学的产生与发展产生了深远的影响。古代哲人也往往借由神话故事来隐喻表达自己的主张和观点，柏拉图和西塞罗亦是如此。

一、柏拉图与厄尔神话

(一)神之审判——善恶的归宿

厄尔神话当中的第一个场景描绘了天地双洞，大法官于中间裁决的场景。厄尔描述道，他到达了一个天上，地下各有两个并排洞口的地方，作为裁决者的大法官处于天地的中间。大法官对每一个到达这里的鬼魂进行审判，如果是人间为善的，进入天上之洞，直通天堂；如果世间作恶的，坠入地狱之洞。

根据厄尔的描述，从善者死后升天，作恶者死后入狱。那么，何为善？柏拉图曾在《理想国》中提出了：善，就是正义。在《理想国》第二卷中有这样的表述：“正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复 。”[1]对于柏拉图关于个人正义的表达应当是人不会因为不被惩罚而去做坏事，也不因为受到了冤屈和怪罪就去报复，个人应当坚持自己的理性，不因外部因素的影响而改变自己的初衷。……