许晓莉

（安徽大学 外语学院，安徽 合肥 230601）

“地方”研究在西方生态批评中有着举足轻重的位置。1996年，生态批评家格罗费尔蒂（Cheryll Glotfelty）首先提出“除了种族、阶级和性别，地方是否也应该成为一项新的批评范畴？”[1]鉴于地方是“被赋予意义的空间”，是“可感价值的中心”，“能够被见到、被听到、被闻到、被想象、被爱、被恨、被惧怕、被敬畏”[2]70，劳伦斯·布伊尔认为我们有必要重新审视地方的重要性，让“地方”成为“环境人文学者思考的必要概念”[2]62。因此，将“地方”纳入环境文学的批评话语，积极进行地方思考，展开环境的文学想象，必将扩展环境文学批评的空间。

美国印第安文学因其独特的地方文化和生态意识，成为当代环境文学批评的重点。琳达·霍根（Linda Hogan），美国印第安文艺复兴后期兴起的重要作家，致力于研究和撰写美国本土裔契卡索部落的历史、神话、文化和现实困境。其作品体现出美国印第安人独特的生态思想和环境意识。《太阳风暴》是她的第二部小说，曾于1995年荣获科罗拉多图书奖。国内外学者主要从人与自然、印第安文化、种族、阶级、性别等范畴对小说进行解读，而围绕地方理论展开的生态批评研究却很少。琳达·霍根在《太阳风暴》中，揭示了当代印第安人面临的环境危机和生存困境，引起人们对地方和环境的深刻反思。本文将从小说中的地方感入手，考察琳达·霍根对印第安地方的自觉意识，理解人与地方，以及整体自然环境之间的相互关系，探讨地方感在消解地方及全人类环境危机中的积极作用和实践意义。……