杨 艳，秦潇潇，杨再锋

（1.大理大学马克思主义学院，云南大理 671003；2.柳州市融水县农业农村局，广西柳州 545000）

20世纪50年代，在工业化进程里和现代观念中小农阶层一度是低效、封闭的代名词，作为自然经济的一部分，小农经济也被认为是阻碍现代农业发展的落后因素。经济学家普遍重工轻农，他们把经济发展等同于工业发展，认为农业对经济增长无所裨益，甚至还拖了工业的后腿，在普遍的去小农化进程中，技术漠视了小农与市场真正的需求。在此背景下，西奥多·W·舒尔茨、萨缪尔·波普金、詹姆斯·C·斯科特、扬·杜威·范德普勒等学者均对小农存在的长期性、合理性及其生活逻辑进行了阐述。基于道德经济学，斯科特描述了缅甸和越南在20世纪30 年代冷战时期的农民政治、经济背景，认为世界资本主义和殖民国家对农民社区的根本变革威胁到农民的“生存伦理”，并提出“道德经济”的概念，即农民社区有足够的道德基础，如果不为集体项目作出贡献，他们就可能产生羞愧或被社区排斥。之后，萨缪尔·波普金在《理性农民：越南农村社会的政治经济学》一书中直接反驳了斯科特的提法〔1〕5，他认为个人在“回报与成本”之间进行着不断的理性计算，农民组织之间存在着一种内在的紧张关系，所以应以“农民理性”的概念替代“道德经济”的观点〔1〕31。关于“小农民”理性特征的看法，舒尔茨、范德普勒格和波普金的观点基本相同。舒尔茨提出，小农的经济行为绝非西方社会一般人心目中那样懒惰、愚昧或没有理性，事实上在投入现代机械动力和化肥以前的“传统农业”范畴内，小农民是有进取精神并对资源做最适度运用的人，他认为“小农作为经济人毫不逊色于任何资本主义企业家”〔2〕。……