苏 畅

（成都理工大学 传播科学与艺术学院，四川 成都610059）

一、问题的提出

非物质文化是一种文化形态，遗产则形象反映出这些文化所处的状态[1]。习近平总书记指出：“传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摈弃消极因素，继承积极思想，‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”[2（]29）非物质文化遗产（以下简称“非遗”）是特定人群的生活经验、历史传统、集体记忆及社会实践。非遗传承和保护的首要前提是被广泛传播，传播是其赖以生存的基础，也是其穿越时空、得到保存的关键。2019年6月，工业和信息化部发放5G商用牌照，标志着我国正式跨入5G时代。5G技术将对传播领域发生革命性的影响和变革。其中，信息传输的高速率意味着视频语言将取代文字语言，成为社会交流的主要表达方式[3]。短视频平台将在5G时代成为当之无愧的“底层性应用”，作为大众化的表达方式，短视频的特性和群众基础决定了它在互联网产业中的独特地位。易观国际2020年5月发布的《疫情下的网络视频行业观察——从疫情看网络视频领域竞争方向》显示，2020年1月，我国短视频综合平台DAU同比增长34%，日均使用时长同比增长55.4%，平台流量和用户黏性的提升幅度在网络视频各细分领域中均居第一[4]。移动短视频平台已成为大众传播的热门媒介，在网络信息技术不断升级、智能手机逐步普及的基础上，非遗传承人在短视频平台找到了新的存在方式，短视频语境下非遗影像文本呈现出新形态[5]。……