陈舒劼

“从根本上看， 科幻小说是一种发达的矛盾修饰法， 一种现实性的非现实性”，“是根植于这个世界的 ‘另外的世界’”①。 科幻小说的想象之花无论如何芬芳馥郁， 终究植根于现实的土壤。 詹姆逊用以考察科幻小说的“未来考古学”， 其方法论核心就是“将我们自己的当下变成某种即将到来的东西的决定性的过去”②， 历史和未来以当下为中轴折叠起来。 未来是拥有无限可能的星辰大海， 还是必将趋于某种特定的状态，科幻小说对此一直保持着高度的热情和不懈的探寻。 科学技术的发展如此深刻地改变了传统的社会形态， 大众对 “现代性” “地球村” “全球化” 等名词早已耳熟能详，人类在事实上已经成为休戚与共的命运共同体——2020年初开始在全球蔓延的新冠肺炎疫情就是个生动的注脚。 科技将把作为共同体的人类社会带往何方？ 处于全球化发展与变化进程中的20世纪90年代以来的中国科幻小说， 其想象已经在追问： 如何理解人类作为共同体的存在？ 如何想象走出地球的人类命运共同体状态？ 科技是导向马克思所说的“自由人联合体”③的理想社会建设， 还是最终激化人类之间或人类与其他文明间不可调和的冲突？ 交流合作或不可共存是否构成人类共同体未来前景的两极？ 科幻的人类命运共同体想象和现实之间构成了怎样的对话关系？ 如何保持科幻小说想象人类命运共同体的生命力？

一

问题总是从历史溯源开始。 命运共同体意识并非20世纪90年代的产物， 中国科幻小说在晚清萌芽之时， 已经拥有强烈且富有时代气息的家国命运共同体意识。……