王兴辉

一、引言

劳动作为人的本质活动，是人区别于动物的根本标志。劳动本是人的自由和类本质的确证，但在生产资料私有制的社会条件下人的存在状态发生了倒转，劳动不再是人的本质确证，相反，劳动成为人的一种动物机能。马克思对这种倒转进行了分析和批判，并在历史唯物主义视阈下论证了超越异化劳动进而实现自由劳动的条件和途径。劳动理论构成了马克思终生思考的重要论题：从早期受黑格尔对象性劳动的启发到异化劳动的分析再到《资本论》时期的物象化劳动理论，不同时期马克思对劳动的研究具有不同的侧重点，但都落脚于探索和解决人的自由解放这一根本问题，这使得马克思的劳动理论在前后期具有内在的延续和一致性。因此有必要对马克思的劳动理论进行基于文本的系统考察，以期对劳动活动及其发生过程有一个本质的理解。

二、从对象化劳动到异化劳动再到劳动的物象化

说到马克思的劳动理论，我们不得不从黑格尔谈起。马克思对黑格尔哲学始终保持一种若即若离的态度，这一方面是因为黑格尔哲学所具有的“神秘外壳”，他的哲学思想始终在精神的领域中打转，并以超验的绝对精神为最终目的，是一种唯心主义哲学观；另一方面，在黑格尔哲学思辨的神秘外壳下还蕴含着“合理内核”和深刻的辩证法精神。马克思就是看到了其中的合理内核，并对其进行了扬弃和改造。……