王 曦

引 言

20、21世纪之交，多重时间性问题在国际人文学界引发热议，最著名的事件当属德里达以马克思的历史哲学反驳福山的历史终结论。德里达以《哈姆雷特》剧中老国王幽灵的形象联系马克思著作中要求审判当下世界秩序的“幽灵们”，即那些在资本主义体系下被驱逐、消抹的存在，那些殖民主义、种族主义、帝国主义战争的牺牲者。他们代表尚未消解的、不公正的过去，挑战西方主流的线性进步历史观下以胜利者姿态出场的当代资本主义全球秩序，主张以公义的未来秩序改写当下时刻。德里达引用哈姆雷特面对幽灵时的感慨：时代“颠倒混乱”，有待“重整乾坤”①。凝聚在幽灵形象中的历史逻辑彰显了主体意识与客观历史的断裂，它是质疑当下既有秩序的时代“脱节”，即所谓“不合时宜”②。

与历史哲学领域对多重时间性的探讨呼应，21世纪西方学界兴起一种转向剧场、展开历史叙事研究的新思潮③。研究者关注过去、当下与未来的历史层次在剧场中交叠共存的时间结构，从中发掘文艺实践介入社会现实的历史叙事方案。值得重视的是，对剧场多重时间性问题的探讨，并非源于一时的社会议题或学术风尚，而是有其剧场研究的学术史脉络。这要追溯到20世纪六七十年代法国历史学家让-皮埃尔·韦尔南以及他组织的古希腊研究学派的理论贡献④。他们对古希腊悲剧时间结构的研究，提供了一种从客观社会存在与行动者主体意识的历史罅隙入手考察社会转型期历史叙事的方案。……