王学斌

（首都师范大学 历史学院，北京 100048）

中国古代，受“灵魂不死”观念的影响，许多地区都实行土葬，“建墓设碑，原垂永久之纪念，示后人以瞻仰”①农村破产中,顽民多盗墓[N].求是报，1936-03-03（7）.。与南方地区相比，广大北方地区②本文所述北方地区主要包括秦岭—淮河以北地区，重点论述以华北为中心的北京﹑天津﹑河北﹑河南﹑山西﹑陕西等地，兼及东北和西北地区。因气候相对干燥，土地广阔，地势较为平坦等地理因素，因此土葬之风更加盛行，而人口集中地方冢墓的密集，甚至达到了相当惊人的程度。古诗中“遍看原上累累冢，曾是城中汲汲人”③(唐)杜荀鹤.登城有作[M]//全唐诗（卷六九二）第20册.北京：中华书局，1960：7968.正是这种难以想象的情形的真实反映。古人受儒家思想的影响，“孝”的观念根深蒂固，又逐渐形成厚葬的风气习俗，加之许多朝代在北方建都，帝王贵族的陵寝规模宏大，陪葬丰厚，而厚葬“靡民之财，不可胜计”，使许多珍宝积聚于地下，造成了社会财富的极大浪费。土葬和厚葬之风为盗墓活动提供了便利，使得这种社会的丑恶现象由来已久，难以杜绝。

目前学术界对于近代盗墓活动的研究已经取得一些成果[1-11]，这些成果中专著以宏观性研究相对较多；论文则集中于某一地区，尤以北京、上海等地为多，而对区域整体的盗墓行为研究较少。由于民国盗墓风炽，分析当时的盗墓现象，是社会历史研究有意义的课题，由此也可以“透见中国文化的若干隐昧”④王子今.中国盗墓史.引言[M].北京:九州出版社，2007：9.。……