阮超颖 罗 萍

(1.大理大学 马克思主义学院，云南 大理 671003;2.江西科技师范大学 历史文化学院，江西 南昌 330038)

一、立德树人教育思想的理论内涵

(一)立德树人思想的理论来源与发展

中国自古以来就有“十年树木，百年树人”的思想：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。管子将人才的培养比喻成种树，时不时地就要浇水、松土、施肥，认为培养人才最需要的是悉心和耐心。中国周朝的贵族教育要求学生掌握礼、乐、射、御、书、数六种技艺，排在首位的就是礼。由此可以看出，古时人才培养首重礼，要求学生掌握礼法，重视礼节，培养学生的心性。立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。这正如古人对归隐的理解分为“大隐”“小隐”一般，对“德”同样也有“大德”与“小德”的划分。“小德”即等同于修身齐家，表示只注重个人自身的道德素质与品德修养。而“大德”即等同于治国平天下，胸怀更加宽阔，格局视野更广，除了对自身的道德要求之外，更寄托于通过自身影响他人甚至是整个国家的道德素养与前途命运。由此可见，我国古人对立德树人这一思想感悟颇深并且非常重视，一直把德育放在重要地位。

几千年来，在继承古人立德树人教育思想的同时，人们也在不断探索发展这一教育思想。在经济发达、科技进步、信息呈指数级增长的今天，参差不齐的信息交流对人类品德的考验也日益严峻。……