汪孔丰

嘉庆、道光年间，桐城派的传衍主要依赖于秉持古文义法的姚门弟子。其中，陈用光、梅曾亮、方东树、管同、刘开、姚莹、左朝第等人堪称翘楚。他们各以所得，传授徒友，有力拓展了桐城派的传播范围。不仅如此，因政局窳败、时弊丛生之故，他们拥有强烈的事功意识，饱含浓厚的经世情怀，这凸显了桐城派文人群体在嘉道时期的新形象和新风貌，同时也体现了儒家士人心忧天下、济世利民的宏大抱负和担当精神。

当前，学界对嘉道时期的桐城派文人已有一定研究，并取得较为可观的成绩。从群体研究来看，代表性成果有金庆国《桐城派姚门五大弟子的思想与古文理论研究》（北京大学博士论文，1997年）、张维《岭西五大家研究》（江苏古籍出版社2003年版），等等。这些成果主要侧重于探讨嘉道时期桐城派不同文人群体的学术思想、理论批评、文学创作等问题。从作家个案研究来看，姚门弟子中的陈用光、梅曾亮、方东树、管同、刘开、姚莹、郭麐等人的生平事迹、文学思想、诗文创作、学术思想等都得到较为深入、充分的研究，并形成诸多重要成果，其中代表性专著有黄季耕《姚莹论诗绝句六十首注》（黄山书社1986年版）、施立业《姚莹年谱》（黄山书社2004年版）、陈晓红《方东树诗学研究》（安徽大学出版社2013年版），等等。特别需要指出的是，姚莹思想研究的成果，在姚门弟子研究中，尤为突出，涉及其抗英保台、边疆史地、哲学、理学等诸多方面。这凸显了姚莹在姚门弟子中的独特性和重要性。……