黄海燕, 郑睿莹

( 福建技术师范学院 文化传媒与法律学院， 福建 福清 350300 )

生态批评源于20 世纪60 年代以来人类世界愈演愈烈的生态危机。 王诺认为： 生态批评是在生态主义, 特别是生态整体主义思想指导下探讨文学与自然之关系的文学批评。 它揭示文学作品所蕴含的生态思想和所反映的生态危机之思想文化根源, 同时也要探索文学的生态审美及其艺术表现。[1]67生态批评发展至今早已超越了原先单纯的自然生态范畴, 开始了 “人文化转向”。 鲁枢元提出生态学三分法, 即： 以相对独立的自然界为研究对象的 “自然生态学”, 以人类社会的政治、 经济生活为研究对象的 “社会生态学”,以人的内在情感生活与精神生活为研究对象的“精神生态学”[2]147。 鲁枢元的生态批评理论把文学艺术中的生态问题总结为对3 种关系的研究, 即对人与自然、 人与人、 人与自我内心世界关系的研究, 这种界定极大延展了生态批评的外延。

菲利普·迪克(Philip K.Dick, 1928—1982)在小说 《仿生人会梦见电子羊吗?》 中虚构了一个荒凉暗淡的末世图景, 地球经历核战争后, 自然生态被破坏, 人与人之间关系冷漠, 仿生人与人之间等级关系受到挑战。 本文以鲁枢元的生态学三分法为理论依据, 分析 《仿生人会梦见电子羊吗?》 中的自然生态危机、 社会生态危机和精神生态危机, 并挖掘造成生态危机的思想根源, 希望唤起人类对自然生态的关注。 同时, 还揭示作品体现出的以生态整体观为指导, 实现人与自然和谐相处的哲学思想, 以及作品在全球生态危机日益严重的背景下的独特价值。……