李 梦

(喀什大学 外国语学院，新疆 喀什 844000)

古诗文典就像我们的基因一样，融入中华民族的血脉，而习近平总书记引用典籍是对中华文化的传承和发扬的具体体现。“习近平用典而不为典所用，他不是简单地套用前人的成典，对于一些不合时宜的典故进行化用改造，或改其字，或袭其意，或用其语，做到夺胎换骨，后来居上，显示了高超的运化翻新能力。”[1]

《习近平用典》中蕴含了习近平总书记的治国之道和中华民族的文化内涵，共遴选出影响力大、最能体现习近平总书记思想的283则用典。以“习近平用典”为主题，在中国知网检索共得133篇文章，这些文章包括对于话语风格、用典艺术、治国理政等方向的研究，其中研究用典英译的仅6篇。研究习近平用典的翻译对于提高外宣翻译质量，构建当代中华文化话语体系，增强文化自信，具有重要意义。

一、翻译的再语境化和用典翻译

语境这一概念在翻译领域并不陌生，语义在语境中产生，翻译和语境有天然联系。首次提出“翻译语境”概念并对它进行定义的是Daniel Shaw，他认为翻译语境是翻译过程中聚合起来的文化互动的总和。国内学者彭利元结合韩德礼的功能语法对翻译语境这一概念给出了较为严格的定义，即“翻译语境是译者在翻译过程中构建起来的两种语言文化因素互动的总和，是译文的生存环境”[2](P198)。张向阳指出：“翻译运作所考虑的两种语言和文化的相关语境因素的解构与重构就是语境化的翻译过程。……