魏晓立

(安阳师范学院 法学院， 河南 安阳 455000)

《周易》包含有丰富的法律思想，被《尚书·吕刑》《唐律疏议》等后世法律所继承，是中国古代法律文化思想的重要来源。该文从讼的起源、中正思想、息讼思想等方面，论述《讼》卦中的诉讼观。

一、《讼》卦原文释义

《讼》为争讼、诉讼之义。在中国古代，讼指民事诉讼：“郑康成曰：辩财曰讼”[1](P92)。相对于刑事法律极为丰富的古代来说，民事法律普遍被学者认为不够发达，因此《讼》卦中蕴含的法律思想对认识古代的民事法律非常有意义。《讼》为《周易》第六卦，乾上坎下，又称天水讼。乾者，健也，阳之性也[2](P23)，代表刚健之义；坎为水，为陷也[2](P162)，代表凶险。《需》卦坎上乾下“水天需”正好相反，其上承《需》卦，下启《师卦》。《周易·序卦传》曾说：“需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以《讼》；讼必有众起，故受之以《师》”[2](P165)。因为讼与人类的生活息息相关，而且一旦发生，必然要牵扯到其他更多的人参与而带来更大纷争，甚至会发生战争，所以需要引起重视。

《讼》卦原文为:

讼：有孚，窒惕，中吉,终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患至掇也。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。……