孙振玉，张明辉

（宁夏大学 法学院，宁夏 银川 750021）

中国几千年的封建礼教尽情诠释了礼的内涵。礼的本质是秩序，王权是其最高象征，借光“君权神授”观念，礼也成了神圣之礼。伴随并诠释礼的仪式，即礼仪，也同样拥有神圣的意涵。如今的美国是一个政教分离的国家，宗教不再干预政治，但在重大的国家礼仪中，在其合法程序中，却仍少不了宗教元素（总统就职典礼）。对于此种现象，西方学界有一个概念，叫“公民宗教”。我国是一个纯粹政教分离的国家，不仅不允许宗教干预政治，重大礼仪中也绝不会有宗教成分，但同样是神圣的。这种情感不仅是历史惯性使然，更是人民神圣情感的表达。换言之，当今中国虽然没有“公民宗教”，却有同样神圣的国民礼仪，如唱国歌、升国旗。这一礼仪基于国民理智，达于国民情感，是合情合理的重大的国民意识和行动。

中美政教分离的表现不同，在基本意义和实在意义上，与两国生活方式的差异相一致。美国生活方式源于基督教文明，宗教影响痕迹浓重，神本位思想不绝如缕。“美国生活方式……它是构成广大美国人共同拥有、并且确实在他们的生活中起作用的一种信念的观念、价值观和信仰的有机体系。这种信念对美国社会的‘官方’宗教有明显影响并同时受其影响。”[1]（317）中国生活方式源于儒家文明，自西周时起就已由神本位转向人本位，到孔子“子不语乱力怪神”，更加关注现世人生。如今，中国有五大宗教和各种民间信仰，却没有一个是全国性的、官方性的。