黄静枫

民国戏曲学人基于一定的戏曲本体认知选取历史对象、勾稽历史事实，开展历史讲述，形成了三种代表性述史模式：“文学模式”“曲模式”“剧模式”。“文学模式”以王国维《宋元戏曲史》为代表，该类史著剥离掉戏曲活动构成的舞台维度，只考察作为文学样式的戏曲的演进。“曲模式”以吴梅《中国戏曲概论》、卢前《中国戏剧概论》、王易《词曲史》为代表，该类史著抽取出戏曲中的“曲”元素，梳理与“诗”“词”血脉相承的“曲”的流变。戏曲史实际被“曲”史所代替，曲辞、曲唱成为历史讲述的核心内容。“剧模式”以周贻白《中国戏剧史》为代表，兼顾戏曲的“文学性”与“舞台性”，史述内容既包括剧本创作概况，也包括舞台演出情形。三种述史模式的根本区别是历史书写对象的差异。不同模式的史著背后拥有不一样的史观，换言之，这三种述史模式实际代表三类戏曲史观：“文体史观”“曲史观”“剧史观”。

“文体史观”认为：戏曲演进符合文体自身发展盛极而衰的规律。在它诞生之初具有巨大的生命力，因为它的出现是豪杰之士摆脱旧文体束缚的开创之举。新文体实际是文体流变链条中具有去弊求新意味的进步品种。这种“解放”特质决定了它具有无限生机。它的出现即将引发一场文学盛宴，它自身也将成为一代颇具典型意味的文体。然而随着该文体长期通行，被越来越多的文人染指而渐落俗套，开始丧失生机。“曲史观”认为：戏曲史实际是由“文”“乐”内涵更新及二者关系变化所承载。……