万海松

(中国社会科学院外国文学研究所，100732，北京)

跟大多数文学家的起步阶段的作品往往带有明显的自传特征一样，《穷人》也是一部烙有陀思妥耶夫斯基本人传记痕迹的处女作。《穷人》综合了作家多重的自传因素，体现出书信体小说固有的以及陀思妥耶夫斯基所赋予它的一些传记特点。巴赫金曾在《俄国文学史讲座》中认为，在陀思妥耶夫斯基另一部长篇小说《被侮辱与被损害的》中，作为作家的主人公伊万·彼得罗维奇具有“很多的自传特点”，但尚未形成“统一的整体”。[1]其实，作家中后期的很多作品都跟《穷人》一样，具有程度不一的自传色彩，但《穷人》关于文学、阅读和图书产业等问题的探讨和交流，更明显地反映作家初登文坛之际的文学阅读情况，以及他对文学创作大环境的了解和对文学与人生之关系的思考。因此，如果说在作家的所有小说中《穷人》的自传性最为浓厚，这绝不为过。作家的经历和《穷人》的自传性同构起一种文学“真实”和文学事件，参与了生活并构成了真实的一部分。

1 道德规范：私密性与公共性的张力

总体来说，《穷人》作为书信体小说的传记特征就是文学传记性。小说题目中的“穷(Бедные)”字也颇能说明问题，因为它本身就兼有外在和内在的双层含义：它既可以表示贫穷之意，表明从外在条件看主人公生活境况的穷困和社会地位的卑微，还可以表示怜悯之意，从内在心理显示出作家对这些身处社会底层的小人物们发自肺腑的同情。……