路菊芳

“阿都”是凉山彝族“所地”(1)“所地”是凉山彝族土语区之一。土语区的核心，包括布拖、普格、金阳、宁南等县城，其中布拖、普格两县区保留了较为传统和完整的火把节文化，且历史悠久。据文献记载，南诏始公元748年到北宋末公元1279年的五百多年历史中，两地一直处于阿都部管辖范围，(2)布拖和普格两地自古相邻相连，元初普格从阿都部划出归里州，属建昌路；但布拖依然归阿都部地。参见蒙默编：《凉山地区古代民族资料汇编》，成都：四川民族出版社，1978年，第90页和117页。后人也称布拖、普格地区的彝族为“阿都人”。故而以阿都地区火把节仪式音乐为例，探究诺苏的族性歌腔，在同类研究中具有典型意义。此外，鉴于“族性歌腔”的界定曾有诸多学者参与讨论(3)如张中笑提出族性歌腔指具有民族识别意义的标志音调(张中笑：《水族“族性歌腔”及其变异——民族音乐旋律结构探微》，《中国音乐》，1989年，第3期，第58页)。赵毅认为“歌腔(民歌音调)不一定指一个完整的音乐曲调，往往是一个引子，一声呼喊，一句衬词或者某种特性，便是这个音调的风格所在，通过某个典型特征的音乐素材，即可将一个民族的个性、民族的精神气质呈现出来。”(赵毅：《“族性歌腔”论》，《中国音乐》，1998年，第4期，第9页)。赵书峰从符号学视野提出“族性歌腔”是一个族群文化发展过程中，彰显其习俗、信仰和语言等历史记忆符码的浓缩(参见赵书峰：《“认同的力量”/“逃避统治的‘艺术’”——湘、粤、桂山瑶音乐“族性歌腔”的文化隐喻》，《民族艺术研究》，2016年，第6期，第27页)。……