赵云彤，赵兰香

（河北农业大学 马克思主义学院， 河北 保定 071001）

2019年6月12日，反对港府修订《逃犯条例》的激进示威者在外国势力的资助下发动颜色革命，悍然谋求香港独立，严重损害中国国家主权。在香港通识教材里，公然妖魔化社会主义与中国大陆，神化西方国家以及“民主”的“普世价值”。香港年轻一代被西方精神殖民并成为可用的政治工具。精神殖民是什么？它有什么特征？它的本质是什么？如何抵御精神殖民？本文将对此进行探讨。

一、精神殖民的内涵与特征

1.精神殖民的内涵

精神殖民概念最早于2013年出现，《好莱坞的精神殖民之道》《文化无意识：跨文化的深层意识形态机制》等文章在意识形态、文化、心理学上作出了引用分析，但没有系统介绍并提升到政治高度；2016年驻法记者郑若麟在《文汇报》发表文章《警惕西方的“精神殖民”》，使精神殖民成为完整的、提升到政治层面的系统性概念。精神殖民，是指宗主国通过思想宣传等多种组合手段对他国民众强迫进行思想篡改与同质化的行为。在西方殖民历史中，殖民战争扩展至海外的同时，精神殖民也扩展至海外。精神殖民方式与殖民战争方式不同的是，精神殖民本身是以精神信仰的改变为主，对殖民地民众的意识形态进行改变，使其符合宗主国的利益与意愿。现今的精神殖民，尤其是信息技术的发展导致信息成为可以掌握的工具，精神殖民成为一种防御与攻击兼备的政治手段。但它与其他殖民手段性质和本质是一样的，仍然是为一国服务的政治手段，而且在国家关系上符合近代殖民地与宗主国之间的关系，及殖民（发动精神殖民的国家）与被殖民（受到精神殖民的国家）的关系。……