马 硕

（广东省社会科学院 文化产业研究所，广东 广州 510635）

作为问鼎第十届茅盾文学奖的作品，徐则臣的《北上》在叙事架构的人物塑造、时空交错、视角转换与器物串联方面，显示出独到的艺术表现形式，为当代小说的叙事研究提供了一份极具价值的资料。从传统叙事的角度来看，这种流动而且闪烁的视角横切了与大运河相羁绊的四段时空，让四代人的情感与生活展现出了最具光彩的截面，基于此，“它是一部史诗之作，笃定、扎实、纵横交错，有静水深流和雄浑阔大之美”［1］，“以个人化的尝试拓宽文学世界的审美疆域”［2］等赞誉不绝于耳。然而，如果将视角仅放置于河与人的关系讲述上，就会让文本深藏的历史呻吟与文化喧嚣流于表面。事实上，沉没的运船、明清的瓷器、先人的书信、艄公的罗盘，都是以京杭大运河为叙事基础的仪式性器物，在器物的传承、转赠中，不仅连接着不同叙事人物的血脉，也在超时空中生动地展示出一曲生命的祭歌，让大运河在时间与空间的流淌中，上演出一幕幕献祭的仪式。可以这样认为，打破传统视角，从仪式叙事的视阈中进行文本分析，对这部作品的内涵呈现有着更为深刻的意义。

一、仪式叙事的发生

从公元前486年始凿，京杭大运河迄今已有2500余年历史，在这25个一百年中，没有哪一个能与当下的一百年相较，承载着如此沉重的家国历史、不可磨灭的民族勇气，以及颂扬宽恕与希望的文化底蕴。《北上》的创作背景即为这一百年中的京杭大运河，大运河因在第38届世界遗产大会中被列入《世界遗产名录》，重新受到民众的广泛关注，文本的历史叙事从一份考古报告揭开，但真正揭开故事的，却是一封意大利语的信件。……