徐莉茗

被传统文学视为“末流”的小说，在晚清知识分子的“夫说部之兴，其入人之深，行世之远，几几出于经史上，而天下之人心风俗，遂不免为说部之所持”①几道、别士：《本馆附印说部缘起》，陈平原、夏晓虹编：《二十世纪中国小说理论资料》第1卷，北京：北京大学出版社，1997年，第27页。的赋值中，成为“救亡”的“利器”。政治小说以其“专欲发表区区政见”，在20世纪初繁盛一时。因为与政治的密切关联，研究者多认为其社会功用性有余，文学性不足，因此在文学史的书写中否定多于肯定。在这样的研究视域下，叶凯蒂的《晚清政治小说：一种世界性文学类型的迁移》（以下简称《晚清政治小说》）既将晚清政治小说置于世界性的文学史框架之中，追溯这一小说类型的源头；又立足于晚清政治小说的文本自身，探究其在中国晚清国事蜩螗、民生凋敝这一语境下衍生出的独异性，从而重新审视晚清政治小说。

可以说，《晚清政治小说》发掘了一种晚清政治小说的新的研究范式，在与世界各国政治小说的比较中，凸显这一文学形式如何进入中国，如何被中国语境重塑，从小说主题、文学策略、中国政治小说独有的“楔子”等方面多维度剖析，进而重估这一文学类型的价值。但书中对晚清政治小说“才子佳人”模式的分析及小说《邹谈一噱》政治立场的分析也值得商榷。

一、重审概念：世界文学视域下的“政治小说”

以往研究政治小说多以梁启超的言说为出发点：“政治小说者，著者欲借以吐露其所怀抱之政治思想也。……