曲祯朋

(清华大学 人文学院，北京 100084)

《说文》言：“俗，习也。”“习，数飞也。”(1)许慎：《说文解字》，北京：中华书局，2013年版，第163、69页。“俗”是反复练习并以此形成稳定的文化传统，即习俗。另，郑玄注《周礼》言：“俗，谓土地所生习也。”(2)《十三经注疏》整理委员会整理，李学勤主编：《周礼注疏》，北京：北京大学出版社，1999年版，第246页。所以“俗”即是具有地域特色的风俗与产物。从这两个定义来看，“俗”具有稳定性和独特性等特征，所以黄遵宪在《日本国志·礼俗志》中说：“风俗之端始于至微，搏之而无物，察之而无形，听之而无声，然一二人倡之，千百人和之，人与人相接，人与人相续，又踵而行之，及其既成，虽其极陋甚弊者，举国之人习以为然，上智所不能察，大力所不能挽，严刑峻法所不能变。”(3)黄遵宪：《日本国志》，北京：中华书局，2019年版，第2384-2385页。另外，瓦拉纳克在对民俗定义时指出：“民俗是没有教条的集体信仰，没有理论的集体实践。”(4)瓦拉纳克(Andre Varagnac)：《民俗的定义》(Definition du Folklore)，Paris，1938，18.转引自[美]丹·本-阿默思著，张举文编译：《民俗学的概念与方法》，北京：中国社会科学出版社，2018年版，第8页。没有教条与理论，这体现“俗”的民间性和自发性特点，因而民俗学者认为：“‘俗’应该是以口头、物质、风俗或行为等非正式和非官方的形式创造和传播的文化现象，是一种约定俗成的东西。它不是什么人宣扬和倡导的内容，也不是人们自我标榜的东西，而是人们在日常生活中自觉和无意地遵循和维护的一种行为规范、道德伦理、认知方式和思维模式。”(5)王娟：《民俗学概论》，北京：北京大学出版社，2011年版，第13页。……