郭佳明

摘要：仁学作为中国哲学史上一脉相承的范畴，对于中国思想的发展具有至关重要的意义。谭嗣同的“仁学”作为其思想的核心，吸收了墨家、佛学以及西方思想的影响，有别于传统仁学。在传统仁学中将“仁”放置在伦理道德范畴，而在谭嗣同这里，“仁”被视为世界万物的本原，其内涵被扩大。“平等”是“通”到达“仁”的显像，被视为“仁学”最为重要的境界。

关键词：仁学;通;平等;传统仁学

一、谭嗣同“仁学”思想产生的时代背景及思想基础

（一）谭嗣同“仁学”思想产生的时代背景

思想是时代碰撞的产物，是主观同客观相融合的结晶。欲了解谭嗣同的思想，应将之放置在具体的时代背景中进行分析。

谭嗣同生活的年代，正处于满清封建王朝没落，新兴资产阶级出现，西方列强疯狂瓜分中国领土，新旧思想文化交替的混乱期。在内忧与外患、新旧思想的冲击下，一批先进的知识分子率先“开眼看世界”，寻求救亡图存的道路。

谭嗣同的一生是短暂的一生，其主要活动紧紧围绕着救国救民展开，是上承洋务运动，下启辛亥革命的关键时期。其思想发生重大转变是在甲午战争发生后，“三十以后，新学洒然一变，前后判若两人。三十之年，适在甲午，地球全势忽变，嗣同学术更大变，境能生心，心实造境”[1]259可见，甲午战争的惨败，北洋水师的全军覆没深刻地刺痛着谭嗣同等先进知识分子的内心。至此，他意识到唯有维新才是救国之正道。

其次，谭嗣同本人出生于封建官僚的家庭，早年师从欧阳中鹄和涂启先等人，对船山思想颇有兴趣。……