【摘要】晚明思想家李贽建立了以“童心说”为核心的思想体系，后世称他为“异端”思想家。李贽思想与主流社会格格不入，他的思想的“异端性”有三重突出的具体表现，一是表现在伦理价值取向上，他号召挣脱一切束缚，追求人人平等和个性自由;二是表现在政治经济理想上，他发出“普天之下，更无一人不是本”的呼号，并坚持重商和理财的观点;三是表现在文艺创作思想上，他宣扬“绝假纯真”的童心，注重时人所不看重的文艺创作的真性情的情感表达。

【关键词】李贽思想;“异端性”;三重表现

【中图分类号】B248             【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2021）45-0044-03

基金项目：江西省高校人文社科项目“新时代大学生精神生活需求引导机制研究”（项目编号：MKS20201）。

晚明思想家李贽，以“敢倡乱世”的大逆不道形象为人所知，因特立独行的言论和行事风格被后世称为“异端”思想家，他的思想究竟有着怎样的“异端性”，具体是如何表现的？本文拟从伦理价值取向、政治经济思想、文艺美学思想三个方面来探讨。

一、挣脱人性束缚、追求平等和个性自由的“异端”伦理取向

李贽在伦理价值取向上的“异端”之处，要从他极度地追求挣脱传统人性论的束缚、追求真正的人人平等和自由说起。首先，从人性问题上看，传统社会主流的观点是儒家所宣扬的“性善论”，孟子提出的“性善论”乃指人性本善、人性向善，由“善”这种本性生而有之，推出“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”的四端和“仁义礼智”四德，总之性善是出于人的本性和天性。……