韦亮节

(广西民族大学 民族学与社会学学院，广西 南宁 530006)

中华民族共同体意识是一个整体概念，它需要全国各民族共同培养与牢铸。壮族是中华民族大家庭的一员，其中华民族共同体意识的形成由来已久，学术界亦不乏对壮族中华民族共同体意识的研究。如李玉雄以壮族文化为例，认为铸牢中华民族共同体意识必须提高各民族的主体自觉，确保各民族优秀传统文化与中华民族优秀传统文化发展同向而行[1]；罗彩娟基于传统村落纳禄村“超民族身份”的民族与姓氏、地域认同及思想、语广义、族际、文化等方面的互嵌，指出了其所形成的“命运共同体”[2]；李斯颖从文学本位出发，指出“在布洛陀史诗的形成过程中，不断强化的中华民族观念为壮族的中华民族，共同体意识之萌芽和发展奠定了坚实的基础”[3]，等等。

2021年《课题指南·民族学》第57条《古代少数民族文化创造中的汉字渊源研究》，表明通过研究古壮字的汉字渊源是探讨壮族中华民族共同体意识形成的重要路径。但此前的古壮字多侧重文字学的本体与运用研究：美国学者白丽珠(Margaret Milliken)从语言学、社会语言学等角度比较了古壮字、新壮文和拼音壮文，揭示各自的优缺点，并对改进拼音壮文提出建议[4]；澳大利亚学者贺大卫(David Holm)通过大量语言资料的收集与实地考察，探讨古壮字书写体因方言等因素而呈现出的不同地理分布[5]。国内古壮字研究领域的壮族学者韦庆稳在20世纪50年代就古壮字的地位、创制起源年代和造字法提出重要观点[6]，对古壮字研究基本格局产生了重要影响。……