毛毓松

(广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004)

汉代是文字训诂学的初创期，已经开始对实词、虚词进行分类，训释虚词已有专门的术语。西汉毛亨《毛诗诂训传》(以下简称《毛传》)把《诗经》中不具实义即前人所谓“不为义”的词释作“辞也”。东汉许慎《说文解字》(以下简称《说文》)易“辞”为“词”，并特立司部，给“词”作专条解释：“词，意内而言外也。从司言。”[1]对某个“词”，也有明确的界定，如“矣，语已词也”，“尔，词之必然也。”许慎所说的“词”就是虚词。

清代文字训诂学大家段玉裁的《说文解字注》(以下简称《段注》)，对“词”作出了全面而又精辟的阐释。他在“词，意内而言外也。从司言”下注云：“有是意于内，因有是言于外，谓之词。此语为全书之凡例。全书有言‘意’者，如‘，言意’，‘出欠，无肠意’，‘啬欠，悲意’，‘亻然，膬意’之类是也。有言‘词’者，如‘日欠，诠词也’，‘者，别事词也’，‘皆，俱词也’，‘，词也’，‘鲁，钝词也’，‘智于，识词也’，‘曾，词之舒也’，‘乃，词之难也’，‘尔，词之必然也’，‘矣，语已词也’，‘矧，兄词也惊词也’，‘旡咼，屰恶惊词也’，‘，屰鬼警词也’，‘臮，众与词也’之类是也。意即意内，词即言外。言意而词见，言词而意见。意者，文字之义也；言者，文字之声也；词者，文字形声之合也。凡许之说字义皆意内也，凡许之说形、说声皆言外也。有义而后有声，有声而后有形，造字之本也。形在而声在焉，形声在而义在焉，六艺之学也。‘词’与辛部之‘辞’，其义迥别。辞者，说也，从辛。辛犹理辜，谓文辞足以排难解纷也，然则辞谓篇章也。词者，意内而言外，从司言，此谓摹绘物状及发声助语之文字也。……