王 凯 辛志英 薛 杰

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宋代道教盛行，文学领域多凡人遇仙、成仙故事，其中以宋仁宗时期发生的王子高芙蓉城遇仙事与太子中允王纶女儿遇仙事最为著名，在当时社会上广为流传，影响力颇大。《女仙传》正记载了王纶女儿遇仙这件奇异之事，当时就有近十种杂事笔记小说转载此事。时至南宋，王明清的《玉照新志》竟然也记录一个女仙故事，主人公亦自称王纶，完全剽窃北宋王纶之事，由此足见《女仙传》影响力之深远，本文对此问题进行详细分析。

一、《女仙传》故事的演变

北宋传奇小说《女仙传》，撰者不详，《诗话总龟》载此文：

太子中允王纶，祥符中登进士第。有女子年十八岁，一日昼寝中忽魇声，其父与家人亟往问之，已起，谓父曰：“与汝有洞天之缘，降人间四百年矣。今又会此。”自是谓父曰清非生，自称曰燕华君。初不识字，忽善三十六体大篆，皆世所未识。每与清非生唱和，及百余篇。……（诗略）蒋颖叔以楷字释之刻于石。后嫁为吕氏妻，既嫁则懵然不复能诗。康定间进篆字二十四轴，仁宗嘉之，有《女仙传》行于时。[1]

当时可能有单行本小说《女仙传》流行于世，可惜已经散佚。笔者归纳总结该故事的主要情节：

①太子中允王纶之女一日昼寝中忽魇声，醒来自称神仙，此后谓其父为清非生，自称燕华君。

②该女本不识字，醒后忽然善写三十六体大篆，但是这种字体无人可识。

③该女此后常与清非生（即其父王纶）唱和诗歌，共得诗百余篇。