范红梅

（贵州师范大学,贵州 贵阳 550025）

一、引言

王国维把中国的词学评论做到了极致。《人间词话》是其最广为流传的著作,集其人生情趣和艺术哲学为一体。此书问世时,词坛对其保持了集体沉默。20世纪初,胡适等人的推阐发扬才使之声誉愈隆（罗钢,2014）。近一个世纪以来,学界对此书的评价褒贬不一,梁启超、陈寅恪、朱光潜等人对此书甚为推崇,认为其是诗词美学经典著作。20世纪三四十年代唐圭璋等人却撰文批评此书,但并未影响《人间词话》的流传。《人间词话》是中国文论从古典转向现代的桥梁,具有阐释文学的时效性与生命力,是接地气且具有“中国性”的经典现代文论作品（寇鹏程,2020）。

《人间词话》的传世一波三折,但经过时间的大浪淘沙,此书无疑是一本文论美学经典,值得向外推介。但诗词的翻译向来不易,《人间词话》以词评词,格式不一,翻译的难度更大。国内学者对《人间词话》的英译研究较少,大部分仍停留在翻译策略、译文对比层面。在一定层面来说,《人间词话》的英译研究是停滞的,正如市面上流传的英译本只有涂经诒和李又安而再无第三人一样。作为一本有价值的经典文论作品,其对外英译策略不应局限于翻译策略,谢天振提出的译介学理论正好能够有效地指导《人间词话》的英译。

二、译介学理论简介

译介学是中国学者谢天振首创的一个比较文学概念,该理论来源于比较文学中的媒介学,主要研究对象是文学翻译与翻译文学,目的是揭示翻译在跨文化交流中的价值与意义（王向远,2016）。……