吕幸星,谭建平

(1.北京师范大学 马克思主义学院，北京 100875;2.湖南科技大学 教育学院，湖南 湘潭 411201;3.湖南科技大学 湖南省思想政治工作研究湖南科技大学基地，湖南 湘潭 411201)

在意识形态极端重要的时代背景下，追根溯源地探寻开展意识形态工作的基本向度，是建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的一个重要思路。《德意志意识形态》(以下简称《形态》)作为马克思和恩格斯唯一“系统地、单独地来充分论述意识形态问题”[1]的著作，对于马克思意识形态研究的重要意义不言而喻，是意识形态研究无法回避的重要文本。细细研读《形态》的核心部分——“费尔巴哈”章，体会并学习贯穿其中融为一体的批判与建构的逻辑思维和方法，有助于我们更加理性、清楚地认识国内外意识形态领域的现实状况，指导新时代社会主义意识形态建设工作。

一、“费尔巴哈”章中意识形态的批判与建构

在批判中建构、在建构中批判，是马克思和恩格斯在“费尔巴哈”章中阐述意识形态观念的两个主要维度。批判，即对意识形态虚假性的批判；建构，即提出和确定哲学层面的意识形态概念以及分析意识形态的有力工具——历史唯物主义。批判是建构的前提和基础；建构是批判的目的和超越。在两者的辩证关系中，无产阶级被作为无产阶级意识形态理论的建构者正式引出，为日后列宁提出“社会主义意识形态”和“科学的意识形态”奠定了基础。

(一)作为构建之前提和基础的批判

在马克思和恩格斯那里，意识形态首先是作为一个批判对象出场的。……