【摘要】《天马赋》出现于西汉时期，文中刻画的“天马”形象深得古代书画家的的喜爱，这篇词赋作品成就了很多书法家，其中以米芾为首最为著名。米芾的这幅传世书法作品被后人争相摹写，先有董其昌，后有康熙，《天马赋》历经了三个朝代由三个不同性情的人物创造了三个不同的版本。

【关键词】天马赋;米芾;董其昌;康熙

辽宁博物馆展出过一幅书法作品《玄烨临董其昌天马赋》，这是清圣祖康熙帝临摹明代书法家董其昌的《天马赋》作品。中国古代最后一个封建王朝清朝在辽宁沈阳建立，虽然定都时间短暂，但也算是清文化的开始。辽宁博物馆展出的清代皇家书法少之又少，虽然清代的皇帝均算不上真正意义上的书法大家，但是他们热爱书法的态度对清代书坛产生了一定的影响。

《天马赋》这幅作品真迹存在很大争议，《天马赋》原本是一篇辞赋作品，内容中描写的“天马”是现在的伊犁马，“天马”一词来源于汉武帝。由于这种马体态高大，毛色光泽，善于跳跃，非常实用且性情温顺好驯服，在当时是难得的良驹，所以深得汉武帝的喜爱。整篇文章也是将“天马”的外型、声音、神态描写的惟妙惟肖，将西部地域特色的表现的淋漓尽致。

董其昌临摹的书法《天马赋》原作者是米芾，米芾的行书《天马赋》被康熙誉为前无古人。米芾是北宋书法四大家之一，他从小就接受良好的文化教育，加上他先天的天赋，自身勤奋努力，使他对五种书体都十分的擅长。米芾这个人个性放荡不羁，非常洒脱，这种性格在他的书法作品中完整的体现出来，虽然书法有点夸张，但整体布局大气，结构美观。米芾的书法在用笔上有一种快刀斩乱麻的风格，下笔时转折顿挫过程中自然流畅，单独看一个字，起笔用墨较多，随着笔锋运转中间略淡，遇到收笔转折时侧锋又迅速变换笔法，但绝不矫揉造作。宋代是文人画发展的高峰时期，文人画崇尚意趣，所谓书画一体，书法自然也是跟绘画一样崇尚意趣。在这种艺术氛围的影响下，米芾的书法注重内心情感的宣泄与抒发，强调主观个性的解放，注重抒情表现功能。他在品评别人书法时，他也是以意和趣作为重要的审美标准。米芾对古代书法大家的用笔、章法及气韵都有自己独特的见解，他调侃自己的书法作品是“集古字”，专门搜集古代各个书法家写的最漂亮的字，米芾这种用心钻研书法的态度也说明了他在传统书法上下了很大功夫。

董其昌非常欣赏米芾的书法，与米芾相比，董其昌的《天马赋》多了一分“清淡”，他的书法下笔精到，笔画飘逸俊秀，平淡古朴，既有道家的精彩技法，又有禅家的空寂气象，仙佛一体，卓然大家。董其昌的书法在视觉上有一种行云流水般的美感，在布局上疏朗匀称，空灵之美，用墨枯湿浓淡，尽得其妙，就像画山水画一样富于变化。董其昌有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是历史上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。董其昌是一名十足的佛教徒，这种佛教精神融入到书法中也给我们带来了一些启示，人生就像书法一样，不要事事斤斤计较，不要刻意的在意每一笔是否合乎法度，就自然而然的随心叙写，懂得释放自己的情感，做到真正意义上的理解，这才是艺术上真正的解放。

清朝的统治民族为满族，为了巩固政权，满族统治者入主中原后积极地接受学习儒家文化，重视汉文化。在那个没有互联网的时代，文字就是最好的传播手段，所以皇室贵族们均努力学习汉文，写得一手好字。康熙一生接受到了满族、蒙古族与汉族多端教育，在这种多元文化的教育下，他的书法既有豪迈之气，又不失文人风雅。康熙的母亲也非常喜欢书法，受母亲的影响，康熙从小就同母亲一起研究书法，因为母亲最喜欢书法家赵涵的字，所以康熙小时候练习最多的就是赵涵的字帖，这样的练习打下了坚实的书法基础。康熙喜欢书法还有一个特殊的个人原因，就是他认为练习书法可以长寿。康熙认为书法家在挥笔之前，需要聚精会神，尽量做到心情平静，态度冷静，这种高度集中注意力对身心健康大有好处，也许是因为练习书法的原因，康熙是中国历史上在位时间最长的皇帝。

康熙在位时经常临摹董其昌的书法，由于皇帝的偏爱，朝中大臣纷纷跟风效仿，掀起了满朝文物皆学董书的热潮。对于康熙书法的评价《清朝全史》中评论道“乾隆书法虽妙但少气魄，康熙帝则骨力有余丰润不足，雍正之书法有才有气不类王者笔迹。”这也跟人物性格与经历有关，康熙擒鳌拜，平三藩，开创了盛世景象。这其他两位皇帝相比，康熙就像是一位勇士，军事家。所谓字如其人，康熙的书法自然就少了一点柔软，多了一些霸气。

康熙喜欢这幅《天马赋》不单是董其昌的書法，康熙常战沙场，身为一名将军，自然非常喜欢战马，《天马赋》中对马的夸赞近乎神化，在内容上也深受皇帝喜爱。在古代，对于一名勇士来说，战马就是他最可靠的伙伴，战马这种坚持不懈的精神给了皇帝战胜敌人的力量，战马的赤胆忠心给了皇帝安全和温暖。而且很多有志之士也将自己比作马，象征着卓越非凡的人才。《天马赋》中的天马目光如电，脊背挺直，英姿飒爽，奔跑起来蹄下生风，盖八方之骏，康熙应该也希望自己可以像文章中的天马那样本领非凡，驰骋天地间。

虽然后辈学习了前辈的书法特点，但后辈没有一味的模仿前辈，而是取其优点融入到自己的风格中。这三个版本的《天马赋》风格各异，米芾的天马赋潇洒，董其昌的天马赋淡雅，玄烨的天马赋苍劲，各有千秋。

参考文献：

[1]中国山水画所体现的中国传统美学思想——谈《南北宗》论水墨画.

[2]日本;稻页君上;《清朝全史》.

作者简介：

胡迪（1997.5），女，蒙古族，浙江省黄岩市，沈阳师范大学美术与设计学院，19级硕士研究生，专业：美术学;研究方向：美术教育。