孔德蓉

摘要：“VR+红色文化”的沉浸式传播为红色研学带来了新的视角和体验。虚拟现实媒介环境打破了身体的“视觉中心主义”，使得被遮蔽的听觉、触觉、嗅觉、运动感等感官功能得以释放，拓展和延伸了受众的多种身体体验，使得红色文化具身认知成为可能。同时，虚拟现实技术使身体重新在场，重构受众的主体性，进一步强化了受众对红色文化的体验、理解以及集体记忆的传承。

关键词：红色文化;虚拟现实;具身性

近年来，以虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、可穿戴设备技术为基础的第三媒介引起了学界的广泛关注，“VR+红色文化”的沉浸式传播使得人们重新思考新媒体时代红色文化传播传承的新路径。目前已有基于VR技术的红色文化影视作品、红色文化多模态交互数字馆，以及VR+红色旅行，新媒介逐步与“鄂东南红色长带”、“井冈山红色资源”、“延安红色文化”等相结合，为红色研学带来了新的视角和体验。本文从媒介情境论视角出发，以“具身性”为切入点，探讨在虚拟现实媒介环境下，红色文化传播过程中受众的身体经验变化、身体认知过程以及红色文化记忆重构与受众主体性的关系。

一、虚拟情境与受众身体延伸

以马歇尔·麦克卢汉为代表的媒介环境学家倡导“延伸论”，认为“媒介即讯息”、“媒介是人的延伸”，“媒介技术被视为人类认知功能（包括感官功能和思维功能）的延伸和放大”[1]。麦克卢汉认为，人类所创造出来的所有技术，都是身体的延伸，延伸着不同的身体功能和身体感官，新媒介的出现，必然会打破旧媒介中“感官分割”的延伸状态，从而进行技术重构。……