张益华

（四川大学文学与新闻学院,四川成都 610000）

一、有秩序的篇章排列

先秦以来素有传统，对书籍篇章结构进行有意味的布局，譬如《论语》以《学而》为发端，以《尧曰》收束之，《荀子》效之，始于《劝学》终于《尧问》。《世说新语》继承了这一传统，对各篇目进行有意识的整理。书中前四篇依照“孔门四科”次第排列，自不必说。张万起、刘尚慈在《世说新语译注》中已经注意到《豪爽》篇“在形势复杂、动辄得咎的魏晋时代……真正要做到豪爽是要大本钱的……其（《豪爽篇》）主人公都是军权在握、踌躇满志之士”，且该篇也确实表现出英雄勇武的魅力，只是仅仅13条，与本书不可胜举的王衍、王澄类的弱质之流相比，显得寥寥无几，可见当时豪迈气少、孱弱气多。《豪爽》《夙惠》二篇相邻，前者记高位将军，后者载困顿少年，二者刻意形成鲜明对比，这样的排列可能并非出于偶然，而是精心的策划。

《世说新语》篇目安排中常设对比。《赏誉》《品藻》《规箴》《捷悟》分别为第8、第9、第10、第11篇，前两篇多为高位者对下位者或平辈的赏誉、品藻，后两篇则大致是下位者面对高位者时的规箴、刻意揣摩其心思的捷悟。

具体到某一篇目内部各则材料，大致依照同类相聚的原则排列。例如《巧艺》6-14则中除了第10则材料与下棋相关，其他皆围绕画艺展开，《任诞》前15则材料多叙竹林七贤事。《排调》前5则材料皆为被嘲笑后进行漂亮的反击。具体到《夙惠》篇，该篇表现的年少聪慧皆是在面临个人或社会不幸的前提之下表现出来的聪颖，材料1、5中的小孩面临的不幸为贫穷，2、6、7为幼年失祜，3、4为南北割裂。