朱 敏

文学翻译作为翻译活动中的一种形式，是站在译入语接受者所处的文化背景下进行的一种跨文化、跨语言交流活动，更多地是从一个更为广阔的文化背景上去理解、阐释、翻译。法国文学社会学家罗贝尔·埃斯皮卡指出：“翻译总是一种创造性的叛逆。”他认为创造性叛逆是赋予文学作品第二次生命的一个关键因素。谢天振教授把文学翻译的创造性叛逆与诗歌翻译联系起来，认为创造性叛逆能使诗歌得到“跨越地理、超越时空的传播和接受”，还原了诗歌最本质的美。诗歌音韵和谐，简短精练又意义丰富，使其具有多重不可译性，由此导致创造性和叛逆性并存于诗歌翻译中。对于诗歌的翻译，译者需在结合客观存在的前提下充分发挥主观能动性，完成一种创造性叛逆式“改造”，以促进中外诗歌文化的交流。

“骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。”白居易的一首《骠国乐》，道出了古代骠国使团来华献乐的绝艳佳景，再现了异域乐舞的别样风采，成为后人研究中缅两国文化交流往来的珍贵资料。缅甸著名诗人兼翻译家敏杜温将其翻译为缅甸语，把这一首千古绝唱带到了缅甸，再次升华了两国间的“胞波”情谊。本文主要以比较文学译介学中的“创造性叛逆”为理论基础，以白居易诗《骠国乐》敏杜温缅译本为研究对象，通过分析译者在翻译过程中所产生的“创造性叛逆”现象，探究背后所蕴含的文化信息，以期为中缅文学和文化交流提供相应帮助与借鉴经验。……