张 博

濮阳职业技术学院

在中国革命及建设改革阶段，文化建设在中国共产党的带领下取得了重大成果，尤其是在特定时期形成的红色文化，对于我国革命发展起到了强有力的推动作用。红歌是在历史发展中形成的一种特殊的艺术作品，除了具备艺术性的特点外，更是彰显了各个时期的红色文化特色，而且受到地域差异的影响，红歌的特点也有所不同。由于红歌是伴随时代发展而产生的，因此具有时代性特点，是民族精神与时代精神的载体，不仅具有较强的艺术魅力，而且在社会教化方面也具有现实意义。不同的文化特点和自然地理资源等，都会对红歌的发展形成影响，在对其进行研究时应该以不同红歌的形成时期为主要依据。在大别山红歌的历史生成中也经历了不同的时期，需要明确其中的文化内涵，同时体现当代价值功能，彰显其独特魅力。特别是在精神文化需求逐步增长的趋势下，更要发挥红歌文化资源的优势。

一、大别山红歌的历史生成

1.土地革命战争时期。

黄麻起义推动了大别山红色文化的发展，在中国共产党成立后，对麻城地区和黄安地区产生了重大影响。这也促进了农民协会和党的组织的发展，而且农民自卫军的数量也达到了300人左右。农民自卫军武装进行了大规模的反抗运动。在鄂豫皖地区武装反抗国民党右派的过程中，党的“八七”会议精神起到了强有力的指导作用，尤其是黄安农民政府的成立，促进了武装反抗规模的不断扩大，这就是著名的“黄麻起义”。应该对反映“黄麻起义”的红歌素材加以整合，从红歌的发展中能够看到革命进程的推进过程，尤其是《八月桂花遍地开》的传唱度很高，不仅是对传统文化的继承，而且也呈现出当时人民群众的良好精神面貌，在不断的加工与传承当中形成独具特色的大别山文化。应该认识到该时期的红歌特点及其承载的文化内涵，在未来发展中赋予新的生命力。

2.抗日战争时期。

新四军五师在抗日战争时期开展抗战游击的过程中，就是以大别山地区作为主要阵地，敌后抗日力量正是在中国共产党的领导下在武汉周围沦陷区组织人民而形成。全国人民都积极投入到抗日战争当中，真正实现了军民一心，为驱逐侵略者、保卫家园奉献了自己的全部。在此阶段诞生的红歌多以国家情怀为主，因此可以增强人们的爱国情怀和民族意识。

3.解放战争时期。

解放战争时期是大别山红歌发展的鼎盛时期，尤其是在“挺进大别山”之后，随着战争的逐渐推进，产生了很多鼓舞人心的歌曲，对于革命人士起到了激励作用。而且红歌也是当时战争状况的真实反映，并且以艺术化的方式进行处理，更能够增强红歌的感染力和号召力，增强战士和群众的凝聚力，形成强大的力量，有助于取得战争的胜利。相较于抗日战争时期的红歌，在解放战争时期的红歌呈现出一定的差异性，其体现在红歌的情绪与内容上。抗日战争中的红歌中体现了愁苦、哀怨和反抗压迫的情绪，而在解放战争时期的红歌则体现了人们积极向上的革命精神，这也是对抗战时期红歌的进一步延续。中国共产党在斗争中不断成熟与壮大，因此也促进了红歌的快速发展。

二、大别山红歌的研究价值

1.历史考究价值。

对于大别山红歌的研究具有较强的历史考究价值，因此需要对人文资源进行提取和整合，以探索中国近代的革命历程及文化发展特点。在大别山红色革命区蕴含着较多的英雄人物及事迹，应该对其进行考查与追溯，同时要明确新时代精神文明建设的要求。在每一个革命时期，都有很多英勇的革命人士为国家和民族的发展抛头颅、洒热血。在新中国的建设进程当中，也出现了许许多多的仁人志士，为我国社会的发展做出了突出贡献。而大别山红歌的产生正是以此为时代背景，应该从历史学的角度出发，对革命先辈的成长环境、光辉业绩和个人性格等进行探究，以研究大别山红歌的产生与发展特点。从大别山走出的开国将军由300多位，作为著名的“将军县”，湖北省红安县培育了王诚汉、韩先楚、谢富治和陈锡联等多位将军。红歌的产生正是依赖于大别山丰富的人文资源，对于其中的历史价值加以深入了解，能够实现红色文化资源的再开发利用。

2.现实经济价值。

对于大别山红歌现实利用价值的研究，不仅能够了解红色文化的起源，而且可以在文化发展中了解基本脉络。在新时期，政府部门加大对红色文化传播工作的支持力度，出台了多项政策以促进红色革命老区特有资源的开发。要认识到红歌对于大别山的特殊意义，加强现代化产业的开发，促进经济的可持续发展。加强红歌资源与红色革命遗址、故居资源的有效融合，使其在新时代产业发展中呈现出新的活力。在黄冈市存留了麻城县苏维埃政府旧址、李先念故居、七里坪革命旧址、陈潭秋故居、七里坪革命旧址等等，此外还包括了麻城烈士陵园和红安烈士陵园等等纪念建筑。对于大别山红歌的研究，离不开对多种特色文化资源的整合，应该加快红色旅游资源的开发与利用。在大别山的自然形态上，山地呈现出菱形断块的特点，在东南侧存在明显的断层崖，多个水库在山地南北侧也逐渐修建而成。应该加强对大别山自然、文化与历史资源的充分利用，促进大别山红歌文化与经济的协同发展。

3.思想政治价值。

大别山独有的文化，在红歌当中体现的淋漓尽致，因此应该对思政价值加以深度挖掘，充分体现其教化功能，为构建社会主义和谐社会奠定基础。大别山红歌体现了一个时代的特色，而且红歌题材中蕴含着丰富的英雄事迹，这也是其巨大的精神财富价值，激发听众的情感共鸣，在红歌的旋律和歌词中缅怀革命岁月。大别山具有独特的历史厚重感，见证了多个激荡人心的战争场面，因此也应该从文化特色中提取有教育意义的资源，为思政教育工作提供可靠的支持，保障教育内容的先进性和特色性。在土地革命当中，大别山承载着敢为人先的精神内涵，不畏强敌、视死如归的爱国主义精神则体现在抗日战争时期，而在解放战争当中，则体现了革命先烈的英勇奋进精神。因此，应该对红歌中的革命精神加以充分提取和整合，看到红歌在现代化社会中的价值和作用，运用合理的开发方式凸显其教育意义，对其背后蕴含的时代精神价值进行弘扬。

三、大别山红歌的时代发展

1.发展教育。

应该根据大别山的历史发展情况与未来发展趋势，促进思想政治教育基地的快速构建，以红歌文化资源为依托，遵循因地制宜的原则，促进红色文化的繁荣发展。我国正处于社会转型的关键时期，因此要积极推进思政教育进程，使人们能够树立正确的价值观念。根据人们的受教育需求，对教育系统予以全面优化，除了要提高可靠的师资保障外，还要明确受教育对象的特点，加快教育基地的构建。由于大别山红歌承载了当地的文化特色，因此应该以此为依据对廉政教育素材资源进行深入挖掘，有助于传播先进文化。在党员干部的思想政治教育当中，充分运用红歌，在红歌中获得强大的精神动力，有利于廉政建设工作的实施。根据当前时代发展的要求，对传统红歌进行再创作。

2.开发旅游。

应该将旅游产业与红歌发展联系在一起，既能够丰富大别山地区的文化资源，还可以使经济发展更具活力，有助于在产业调整中获得新的发展契机。在国家政策的引导下，当前群众生活水平更高，对于生活方式的多彩性追求明显提升，越来越多的人愿意在旅游中获取精神享受。因此，应该以红歌传承为契机，构建具有本地红色文化特色的旅游项目，满足人们的个性化旅游需求。在经营管理当中应该逐渐形成规模化效应，在资源开发中应该更具系统化，以保障红色文化产品的多元性。积极发掘当地的旅游文化特色，不断丰富红歌文化，在互补中提升综合影响力。尤其是大别山地区的自然资源丰富，应该结合其自然地理特点创作更多的红歌，实现生态文化与红歌文化的有效融合，推动革命老区的经济发展。

3.加工文化。

对红歌资源状况和变化特点加以科学化评估，尤其是要在产业协同发展中促进红色文化的传播，不仅能够提升本地区的经济水平，而且对各个产业的优势资源加以整合利用，能够在全社会形成良好的风气，加强对人民群众的正面熏陶。进入到新时代以来，多元文化逐渐增多，必须以先进技术为抓手，真正提高红歌的推广成效，有利于使更多人认识到红歌的魅力和价值，保障文化传播体系具有较广的覆盖范围和快速的传输渠道。逐步构建产业链与产业群，促进文化产业的快速振兴。对于红歌的研究，应该专门组建一支高水平的红歌研究队伍，对红歌进行收集与整理，深入挖掘其中的文化内涵与形成发展历程。

对于大别山红歌形成与发展的研究，可以加快红色文化的传播速度，促进其影响力的增强，在现实利用价值和思想政治价值上都更具特色。大别山红歌主要经历了土地革命战争、抗日战争、解放战争三个时期，而且文化特色也会受到时代特点的影响。在其未来的发展当中，除了要在思想政治教育中提高融合度外，还要结合旅游产业开发和文化加工推动大别山文化的传播，提升精神文明建设水平。