张 斌

四川音乐学院

康德哲学的出现改变了原有的哲学阵营，掀翻了之前经验派和唯理派两大对立正营，跳出之前的困境局面，他的批判哲学充分吸取了经验主义和理性主义的长处，将两者进行调和，提高认识能动作用的高度，这不仅仅体现在认识方式，而是对于诸多领域的方法论加以强化。康德改弦更张、另辟新径，他重建了形而上学的方法论。其著作《纯粹的理性批判》第二版序中指出：“本判断乃是一个方法论，即非学问自身之体系”，康德哲学的出现，可以说是自近代以来一种哥白尼式的革命。其中的美学思想和鉴赏审美上的建树更是开古一新。

古往今来，人们对于美的事物都有着自己的理解，有人认为美是情感的吸引；也有人觉得没事架构与各种理性分析下的合理，是刚强亦是柔弱，那么，这些种种差异化之下，康德又是如何看待什么才是美的呢？他通过《判断力批判》、《纯理性批判》等几部著作又对鉴赏判断做出了明确的指示，“鉴赏”之所以能够判断，因为有社会的存在，有他人的存在，人在社会环境中，衣食住行都不得不与别人比较。那么，这其中就必然存在差异，差异化为鉴赏架构依据，从而引导判断，在现实生活，红花作为一个客观的实物，花之红只是一个知性概念，是存于表象的一个契机，但正是这种契机唤起了人主观情感之愉悦，所以我们才会产生红花之美的界定，美在于主体主观的情感，明确这一观点之后，康德又在判断的主观情感做出规范，对于鉴赏判断有了更见清晰的阐述。……