周凤梅

内容提要：本文以快手亚文化为考察中心聚焦底层青年群体在快手场域的亚文化实践。底层青年以“帅酷”“酷样”构建亚文化资本作为获取话语权的路径借以实现底层的自我言说，但是快手亚文化却被主流文化污名化，被贴上“低俗”的标签。本文以阶层为视角，把底层的文化实践和阶层突围相勾连，考察网络空间条块分隔背后的文化意义，为当下的文化研究和阶层话语提供一个微观的文化切片。

西方的社会分层理论以卡尔·马克思和马克斯·韦伯的理论最具代表性。众所周知，马克思的“阶级”概念是以生产资料的占有为标准来划分，强调经济因素的决定性作用。韦伯则认为，对社会资源占有的程度不同决定了“阶层”的划分，韦伯的社会资源既指经济资源也包含文化资源和政治资源。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一文中分析19 世纪的法国农民时认为，法国农民之所以形成一个阶级，是因为“数百万家庭的经济生活条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对”。马克思认为对生产资料的占有决定了农民的经济地位，进一步影响了他们的政治地位和社会地位；韦伯则坚持财富、权利和声望的多维划分标准。20 世纪80 年代，社会学发生了文化转向，法国社会学家布迪厄将文化因素引入了分层理论，提出了文化资本的概念，用“文化资本”泛指与文化相关的有形的或无形的社会资源。……