摘要：本文选择秦安千户乡和羌族蒲溪沟通过羊皮鼓舞进行区域文化比较研究。在原始时期，巫神文化一直被人们赋予了神秘的面纱，他们信仰万物有灵，祈求风调雨顺，但随着社会发展，多元文化的不断冲击和交融，人们对巫神的信仰开始逐步减少，但人们意识中的族群观念和文化认同仍保留至今，本文通过比较研究，从多方面论述两者羊皮鼓舞祭祀文化的不同解读和价值。

关键词：羊皮鼓舞;祭祀文化;文化认同;族群概念

一、祭祀仪式

著名人类学家克利福德·格尔茨（CliffordGeertz）认为：“通过仪式，生存的世界和想象的世界借助于一组象征形式而融合起来，变为统一世界，而它们构成了一个民族的精神意识。”①因为“一切知识都必须储存在活着的一代人所知的故事和仪式之中。储存和传递的知识可以分为关于自然的信息和关于社会的信息两类，而在形式上则又有用语言表达的信息和用行动表达的信息”②。以人身体动作的祭祀仪式，是人类用肢体的姿态传达信息的重要的载体，是诸多艺术形态中能够把不可见的、无形的精灵化作有形的、具体的、直观的、生动的、最真实、最单纯、最高级的手段之一。

在秦安千户乡的祭礼仪式中，人们用虔诚的歌神和优美的舞蹈祈祷神明，希望得到神明和祖先的守护和福气。而且在漫长的生存中，原始人们不断地总结经验，在自然万物，如阳光、土地、山川、河流、树木相互协调及运作下，逐步的与他们周围一切息息相关的天地、万物有了一定的共识，即按照大自然的自然规律运行进行。……