摘要：贡布里希曾不止一次地告诫人们：“没有艺术，只有艺术家。”在我看来，他意在提醒人们：不要试图去寻找所谓的“艺术”，不存在一个永恒不变的大写的“ART”，同时他也意在强调：艺术史是艺术家与艺术作品的历史，艺术乃艺术家创造之物。它们已经无法包容我们当下的“艺术”的概念。其实当下的艺术是一个无法定义之物，它随时都有可能发生变化。但无论如何，这种变化中的“艺术”离不开艺术家的意识，不管艺术怎么变化，它总还有一些本质性的特征不会改变，例如“原创性”。我们要打开意识阀，利用最自然、天性的潜意识即我们本质的集体潜意识（应性），达到慧与明的状态，发挥应性的作用，达到创作的高峰。

关键词：海德格尔、潜意识、真理、艺术

艺术是什么？一直以来，我们并没有对艺术的来源进行一个很深入的研究与学习。海德格尔的《林中路》这本书提到了“艺术是真理之自行设置入作品”这一艺术观念。还有亚里士多德所提出的“艺术是对自然的模仿”、柏拉图的“艺术是对理式的模仿”以及泰勒提出的“艺术起源于巫术”的巫术说，及马克思提出的“艺术是人类智慧的结晶”的劳动说，和狄德罗提出的“艺术是关系”等各类对艺术的定义和学说会有很多。其实当下的艺术是一个无法定义之物，它随时都有可能发生变化。但无论如何，这种变化中的“艺术”离不开艺术家的意识，不管艺术怎么变化，它总还有一些本质性的特征不会改变，例如“原创性”。

首先我们还是回到艺术的本源上来看， 海德格尔说过：“一个事物从何

而来，通过什么它是所是并且如其所是。某个东西如其所是地是什么，我们称之为它的本质。”，也就是某个东西的本源就是它的本质之源。在海德格尔看来，

艺术家是作品的本源，作品是艺术家的本源，它们二者向来都是通过一个“第三者”而存在的，而这个第三者就是艺术。然“艺术是真理之自行设置入作品“中，在这里的“真理”不是认识论意义上的“真理”的概念，而是对存在之真理的揭示与解蔽，也就是海德格尔所说所“解蔽"，要是存在者之无蔽的状态，而如

何解蔽则是要去一步一步揭开理性与感性的对象性和表象性的遮蔽，从而露

出应性的非对象性。而理性，感性与应性这三者的关系究竟是如何？

人的意识是从最早的生物的潜意识慢慢发展进化而升出来的一角，然而

人的意识体只是这冰山一角，而在显意识的理性之思和潜意识的感性之纵下，

深藏的才是至关重要的集体潜意识（应性） ，它是从人类进化的过程中的集体经验沉积而来，是本质的存在 ，也是人类共通的非理性和非感性的一点，也就是应性。而它也就是“艺术是真理之自行设置入作品”这一观点中“自行“的由来，就是要在艺术创作活动中，发挥交感神经系统的作用来进行艺术创作，也就是发挥应性的作用，而不是靠大脑系统和脑脊髓神经系统来发挥理性与感性的作用来进行创作。因此只有自行也就是发挥自主（交感）神经系统的作用，“靠探测深渊的办法来登上高峰”才可以创造出超越理性与感性且更加具有神韵的作品。

“艺术是真理之自行设置入作品”也就是说解开理性与感性的蒙蔽，展现出“冰山”下面深层的应性的非对象性，并使其自主神经系统发挥作用。再回归其本源来谈，艺术作品的本源则是艺术，而艺术是现实的，海德格尔说过“我们寻求艺术作品的现实性，是为了实际地找到在其中起支配作用的艺术”。这就再次揭示了艺术作品之于艺术的关系。而在弗活伊德挖掘出潜意认这一观念之后，荣格又在此基础上提出了“集体潜意识"，让我们认识到在艺术中要认清艺术的本源，发挥应性的作用。在人的意识体之中，解开理性或感性的蒙蔽，用存在者之无蔽的状态引导去探寻冰山下面的深渊，即根基，并充分发持其作用，利用交感神经系统的控制，发挥应性在艺术作品生产中的作用。达到“应性境域”去指导创作，从而创作出艺术作品。

艺术家们很容易在纷繁的艺术领域中迷失自我，堕入流俗之中，过于理性地对现实的抄写亦或是纵欲式的对于情感的宣泄，都是只会流于表象，而把握住艺术的本真则是至关重要的。这里所說的艺术的本真也即真理的自行显现与解蔽。完成一幅艺术作品的方法既不是理性的完成也不是感性的完成，而是超越这两者的应性的无意识的完成。在科学几乎统领着整下世界发展的今天，艺术的存在遭到前所未有的挑战。如果说科学是显意识的理性之思，那么在科学尚不能抵达的领域，是否还存在更广阔的应性之域？在艺术创作中，要认识到创作中的根基，也就是深渊的重要性。也就是要我们的意识体中“大胆决断”，断掉流俗，并且打开意识阀，才能达到”应性之域”，不断通向深渊，使我们拥有最深的根基，也从而才能冲向创作的高峰，应性的深度越深，理性的高度越高。而不能停留在理性与感性的无根基之上，无法向上攀登，这也是要我们进行反复的练习，升华自己的意识，从而使自己的创作达到无意识。因而我们则要不断勤学苦练，同时也要学会去悟。在创作时，要打开意识阀，利用最自然、天性的潜意识即我们本质的集体潜意识（应性），达到慧与明的状态，从而使我们在艺术创作中利用“艺术是真理之自行设置入作品”的艺术观指引我们认识到艺术的本质，发挥应性的作用，达到创作的高峰。

参考文献：

1）钟跃英原创性艺术上海书画出版社 2009.07

2）戴米安·萨顿大卫·马丁-琼斯德勒兹眼中的艺术重庆大学出版社 2016.03

3）马丁·海德格尔海德格尔文集商务印书馆 2015.12

作者简介：李珮文1995 08 24，性别：女 民族：汉 籍贯：湖北武汉，学历：硕士研究生 单位：湖北美术学院 职称：无，研究方向：中国画艺术研究，单位邮编：430200