摘要：欧阳修对颍州有着独特的情感，他知颍时间虽不长，但在此后的二十余年里，对颍州的思念与向往之情从未停止。经历过世事变迁之后的欧阳修归颍之心尤为强烈，他在诗歌中曾多次流露出辞官归颍的愿望。本文将欧阳修《再至汝阴三绝》与同时期其他“思颍诗”相结合，分析其诗歌中的“思潁”情结，探寻颍州在其精神世界的独特地位。

关键词：欧阳修 诗歌 颍州 思颍情结

“思颍”之名来源于欧阳修治平四年所作的《思颍诗后序》：“因假道于颍，盖将谋决归休之计也。乃发旧稿，得自南京（今河南商丘）以后十余篇，皆思颍之作，以见予拳拳于颍者，非一日也……”[ 《欧阳修全集》卷十四。中国书店，1986年，第302页。]所谓“思颍诗”的篇数，作于熙宁三年的《续思颍诗序》中也有大致归纳：“盖自南都至在中书十有八年而得十三篇，在亳及青三年而得十有七篇。”[ 《欧阳修全集》卷十四。中国书店，1986年，第304页。

]《再至汝阴三绝》属于在亳州时期的“思颍”之作。

欧阳修作此诗时已近暮年，他赴亳州任上时曾绕道留颍，自至和元年之后，时隔十余年再次回到颍州，此时欧阳修对颍州的感情更为深厚。《再至汝阴三首》其一中“白首重来似故乡”句直接表露出他对颍州的感情如同故乡一般。“十四五年劳梦寐”（其三）句表现出他日思夜想、魂牵梦萦的心理状态。他在知青州时依旧念念不忘，《谒庙马上有感》云：“自怜思颍意，无异旅人愁”[ 《欧阳修全集》卷十四，中国书店，1986年，第106页。]，思颍的愁绪如同游子的乡愁。欧阳修的家乡在吉州[ 刘德清《欧阳修纪年录》，上海古籍出版社，2006年，第3页。]，而他生于绵州，长于随州，为官之后又四处辗转漂泊，因此他对家乡的情感是缺失的，从某种程度上，欧阳修在他乡是“客”，回故乡也是“客”，漂泊无根的“客”的意识激发了他重新寻找“家园”的热情。[ 参考《寻找精神家园——欧阳修“颍州情结”探论》，福建师范大学硕士学位论文，2007年。]最终他在颍州找到了失落已久的归属感，并将颍州作为自己的归隐之地、终老之乡，《思颍诗后序》：“予自广陵得请来颍。爱其民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和。于时慨然已有终焉之意。”欧阳修告老后未还乡，除了选定颍州作为归属地之外，还有诸多因素，如北宋士大夫多有不归本籍的社会风气，杜衍由会稽徙睢阳，范仲淹由苏州徙许州，范镇由蜀徙许，文彦博由汾徙洛，吕公着由寿徙洛，欧公由吉徙颍，二苏由眉徙颍。另外，北宋朝廷优待臣子，为臣者恋君主，不忍远离故土，而于宛、睢、汝、颍之间起居朝请，以近于京师。由于时风的影响，欧阳修选择颍州作为终老之地，有一定的社会背景因素。因此，无论是自身原因还是社会原因，颍州是欧阳修家园情感的寄托，也是理想的人生归宿。

欧阳修如此热爱颍州，还缘于这里“民淳讼简而物产美，土厚水甘而风气和”，“荷花照水光”“十里闻花香”“八月新酒熟”“鱼肥鱠如玉”“两岸柳鸣蝉”，以及“笑向渔翁酒家保，金龟可解不须钱。”[ 《欧阳修全集》卷九《忆焦陂》，中国书店，1986年，第63页。]颍州宁静优美的自然环境以及安乐平和的人文环境，唤起了欧阳修心中沉寂已久的田园牧歌式的生活理想，同时也唤醒了士大夫“独善其身”的山林之思、归隐之念。颍州恰恰契合了他心中恬静自然的田园理想，他在诗歌中多次表达了这种理想，“青衫仕至千钟禄，白首归乘一鹿车”“况有西临隐君子，轻蓑短笠伴春锄。”[《欧阳修全集》卷十四《书怀》，中国书店，1986年，第105页。]已近暮年的欧阳修基本上走完了他的政治生涯，此时他选择了另一种方式实现最后的人生理想，追求自得其乐的惬意生活，从而“共载一舟浮野水，焦陂四面百花开。”[《欧阳修全集》卷九《忆焦陂》，中国书店，1986年，第63页。]

“十载荣华贪国宠，一生忧患损天真，颍人莫怪归来晚，新向君前乞得身。”欧阳修经历多次政治上的斗争以及诽谤谗毁，几经贬谪，暮年之时，再次受到严重打击[ 指治平四年春遭到蒋之奇之流“帷薄之丑”的构陷谗毁。]，经历过此次诬陷之后，欧阳修也做了反思，“性实甚愚，而疏于接物，事多轻信者，盖以至诚。”[《欧阳修全集》《表奏书启四六集》卷四《亳州谢上表》，中国书店，1986年，第718页。]即禀性耿直，不识祸机，因而多积仇怨，又加上衰病侵扰，精力已今非昔比，因此他多次上表札乞罢机务。多年来的政务机心，使原有的自然天性有所损益，此时心力交瘁的欧阳修需要一方净土休憩身心，“置地淮山北，垂竿颍水东”，而颍州就是他在世俗人生之外的精神家园，“稻梁虽可恋，吾志在冥鸿。”[ 《欧阳修全集》卷九《下直呈同行三公》，中国书店，1986年，第99页。]经历政治上的多次打击以及名誉上的污损后，欧阳修的内心积淀着一种深沉的悲剧意识，再加上疾病的折磨，以及身旁亲友的零落，更增添了他心中的悲苦情绪。但在本组诗中，欧阳修的悲剧情怀在对颍州的思念中消解，更多地流露出他对今后人生路途的希望与期盼。

欧阳修在《再至汝阴三绝》中表达出对颍州由衷的热爱与眷恋之情，同样在此时期的其他“思颍诗”中得以体现。颍州是他心中的故乡，也是他迷失许久的生活理想，更是他在现实世界之外寻求的一方心灵净土。因此，在上述分析中，欧阳修的“思颍情结”涵盖了思乡情怀、归隐理想以及精神归宿三方面的深层意蕴。

但应该看到的是，在历来对欧阳修颍州情结的论述中，都会关涉其政治、社会、家园情怀、致仕退隐等方面，笔者认为本文的三首绝句以明快、简洁的叙述表达了欧阳修对颍州的热爱、留恋与向往之情，是最真实的情感流露，也是当时欧阳修内心世界的真实写照，相比其他思颍诗的含蓄与隐晦，这三首诗歌尤能表达出欧阳修对颍州的深厚情感。

参考文献：

1.《欧阳修全集》，中国书店，1986年。

2.刘德清《欧阳修纪年录》。上海古籍出版社，2006年。

3.陈湘琳《欧阳修的文学与情感世界》， 复旦大学出版杜 2012年。

4.汪国林《试论欧阳修的颍州情结结与颍州书写》，《毕节学院学报》，2011年第10期。

5.阮娟《寻找精神家园——欧阳修“颍州情结”探论》，福建师范大学硕士学位论文，2007年。

作者简介：秦慧芳（1991.6），女，汉族，籍贯河南，硕士，四川大学文学与新闻学院，中国古代文学。

《欧阳修全集》卷十四。中国书店，1986年，第302页。

《欧阳修全集》卷十四。中国书店，1986年，第304页。

《欧阳修全集》卷十四，中国书店，1986年，第106页。

刘德清《欧阳修纪年录》，上海古籍出版社，2006年，第3页。

参考《寻找精神家园——欧阳修“颍州情结”探论》，福建师范大学硕士学位论文，2007年。

《欧阳修全集》卷九《忆焦陂》，中国书店，1986年，第63页。

《欧阳修全集》卷十四《书怀》，中国书店，1986年，第105页。

《欧阳修全集》卷九《忆焦陂》，中国书店，1986年，第63页。

指治平四年春遭到蒋之奇之流“帷薄之丑”的构陷谗毁。

《欧阳修全集》《表奏书启四六集》卷四《亳州谢上表》，中国书店，1986年，第718页。