丁红梅

【摘要】宿命论历来都是作家们在其作品中竞相表现的一种人生观，对现当代作家作品的影响不可忽视。但文学作品中的宿命论不能片面理解为消极厌世，身处逆境的人往往不会无动于衷、屈服于命，反而会产生冲破命运束缚的决心和勇气，于是就有了与宿命论相抗衡的抗争意识。本文立足于古华的作品《芙蓉镇》，以《芙蓉镇》中胡玉音、秦书田两个典型人物为例，辅以其他人物，来展现宿命论和抗争意识的相互制衡。

【关键词】古华;芙蓉镇;宿命论;抗争意识

1.文学作品中宿命论概念的历史渊源

1.1宿命论的提出

《哪吒·魔童降世》的热映，颠覆了人们心目中传统的哪吒形象和命运，同时也让我们牢牢记住了那句经典台词——“我命由我不由天”。在中国，早在北周无名氏《步虚辞》就有“宿命积福应，闻经若玉亲”的说法。《论语》中也有“生死有命，富贵在天”的说法，《庄子》之《达生篇》云：“不知吾所以然而然，命也。”[2]在古希腊和罗马也有“服从命运”的主张。所以宿命论的观念应该是中西同步发展，进而相互影响，以至交融为一体。

1.2宿命论的发展

宿命论的核心意义在于，一切都已经注定。在某种程度上，其潜在的意义涉及神秘主义，比如一切由上帝主宰。所以宿命论赋予了文学艺术一种神秘的色彩。宿命观念与文学发生勾连可谓源远流长。比如古希腊的悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯等人的作品，以及中国古典小说中，都或多或少倾注了作者宿命论思想，表达了一种不可抗争的命运属性。……