王豪杰

目前学术界对于秦朝相关问题的研究颇多，涉及秦人的起源和发展、秦朝的政治、经济、秦末农民起义、秦始皇的评价等问题，但对于扶苏的研究，由于史料记载较少，很少有专家学者涉足，仅有个别学者用史料中仅存的一丝线索，梳理出一些新颖的思路。如吕思勉先生在其著作《秦汉史》中，对《史记》所记大泽乡起义时陈胜称“吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏”的说法提出质疑，“后以陈为楚，项梁立怀王孙心为楚王。案陈涉首事，诈称公子扶苏此已可怪。”可惜并没有详细论证；韩兆琦先生在其著作《史记笺证》中也提出了质疑，“扶苏、项燕是一对矛盾体，只能选择其一而举以为号，不可能同时并举。”李开元先生在其《秦崩》和《秦秘》两本著作中，加大了质疑力度，提出自己的猜想并加以论证，但是李开元先生仅仅从扶苏的血统问题一个方面来讨论其未成继承人的原因，未能全面论述；学者雷依群在《论扶苏不得立为太子》一文中进一步论证其原因，但侧重于对秦朝的继承制度和扶苏的治国理念两个方面的探索。笔者认为，上述学者对扶苏未成为继承人问题的研究，确实有一定道理，丰富了秦史研究的内容，但仍有拓展的空间。本文拟重点从扶苏的性格、儒家与法家思想的碰撞、胡亥本人成为继承人的可能性等视角予以探索，尝试阐释扶苏未成继承人的真正原因。

一、秦未建立严格的嫡长子继承制

秦人起源于中国西北之地，因在鸣条之战中助商灭夏，势力迅速发展。……