刘晓磊

文本中的景物描写与作者的人生思考一表一里，密不可分。张岱早年极爱繁华，悠游于华灯璀璨中，然而朝代的更迭给他的生活带来骤变——江山依在，却已易主;故园尚存，人却不再。现实的一切似曾相识，却又无比陌生，所以他选择独往山林，潜心著書。虽知终是梦一场，他却依然编织着这场美梦，寻找心灵的归依，所以他选择独往看雪，追寻天地之大美。

一、细密的铺陈

《湖心亭看雪》尽显铺陈之美。作者以“大雪三日，人鸟声俱绝”开篇，似为湖心亭的雪夜奠定了沉寂清寒的基调，然而笔锋骤转，世人皆不去，张岱却要“独往”，赫然将作者与世人隔绝开来。“独往”也是有讲究的。什么时间？“是日更定矣。”一个“矣”字告诉我们，他是悠哉地等着更定的，他是有着明确计划的。作何准备？“拥毳衣炉火。”“毳衣”，一是指天子、大夫的礼服，二是指鸟兽细毛加工成的衣服。这自然是精致而高档的服饰了。裹着毳衣抱着暖炉，防寒的准备也很充分。看来张岱去看雪是很有雅兴的，是非常从容自得的。世人不去我独往，还要精心自得地前往，这究竟是怎样的雪景啊！铺陈至此，已为雪景的出场做了充分的蓄势，更让张岱的特立独行得以初显。

二、天人的合一

“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”是写景的名句。以“雾凇沆砀”起笔，冰花弥漫，将景物笼于朦胧雪气之中，如梦似幻。张岱独立于舟上，仰观寰宇，视线顺势而下，目之所及，惟余莽莽。……