来森华

早在湖南道县玉蟾岩遗址、河南舞阳贾湖遗址与浙江庄桥坟遗址等新石器时代文化遗址中已经发现了野生葡萄种子，传世文献如《诗经·豳风·七月》中亦有“六月食郁及薁”之句，历代解《诗》者多将“薁”释为山葡萄或野葡萄。《唐本草》《本草拾遗》《本草纲目》等专门的植物学著作中亦持此说。薁，又名，或合称薁，早见载于《山海经》，《说文解字》作“樱薁”。但是，历史上葡萄作为一种西域珍果陆续移植中原也是不争事实。郭璞和贾思勰先后指出二者有相似之处，如《齐民要术》云：“西域有葡萄，蔓延、食并似。”葡萄，在汉晋文献中多书写为蒲陶、蒲萄等。

关于其从西域传入的情况，早有《史记·大宛列传》记载：“宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石，久者数十岁不败。俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子使种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。”《汉书·西域传》记载更为详细，张骞归汉后言大宛多善马，汉武帝备重金派使者以请，宛王不与，并杀妄言之汉使，武帝遂遣李广利率兵讨伐。数年后，蝉封被拥立为王，其后与汉约好并每年进献天马两匹，“汉使采蒲陶、目宿种归。天子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶、目宿离宫馆旁，极望焉”。综上例言，从时间上不难推断，葡萄传入为张骞出使西域归汉之后事情。

到了晋代博物学著作中，出现了另一种观点，认为葡萄系张骞归汉时直接带回。贾思勰《齐民要术》引张华《博物志》言：“张骞使西域，还，得安石榴、胡桃、蒲桃。……