胡可先

敦煌写本中出现的敦煌人所作的诗歌，具有重要的文学和文献研究价值。著名者有《敦煌廿咏》《白雀歌》《龙泉神剑歌》等。我们举《龙泉神剑歌》为例加以阐述。

《龙泉神剑歌》载于敦煌残卷伯三六三三，题署“谨撰《龙泉神剑歌》一首，大宰相江东吏部尚书臣张厶乙撰进”。《龙泉神剑歌》的作者，学术界有不同的说法。卢向前《金山国立国之我见》（《敦煌学辑刊》1990年第2期）以为是张永进（但根据《白雀歌》作者上歌表文所题“三楚渔人臣张永进上”语，证其名应为“张永”），李正宇《关于金山国和敦煌国建国的几个问题》（《西北史地》1987年第2期）、颜廷亮《龙泉神剑歌写作时间及作者小辨》（《西北民族研究》1995年第2期）以为是张文彻。衡定诸说，以作者张文彻更为合理。张文彻是金山国时期的重臣，开平四年（910），任金山国吏部尚书、大宰相兼御史大夫。张文彻也是重要的文学家，他作有《金山国诸杂斋文范》《龙泉神剑歌》《七言詩三首》《沙州百姓一万人上回鹘天可汗状》《张安左邈真赞序》。

《龙泉神剑歌》的写作时间，王重民《金山国坠事零拾》（《敦煌遗书论文集》下编）、李正宇《关于金山国和敦煌国建国的几个问题》、卢向前《金山国立国之我见》、王冀青《有关金山国史的几个问题》，都有所考证，而颜廷亮作《龙泉神剑歌写作时间及作者小辨》，综合前人的考证，进行了细化，证定其诗的写作时间在天祐三年（906）七月二十五日。这一说法可以信从。

《龙泉神剑歌》是金山国文学的代表作品。对于这首诗歌的主旨，前贤已经有了不少关注。……