谢桃坊

二十世纪之初在中国兴起的国学思潮，逐步形成历时约半个世纪的国学运动，现在当我们回顾这一运动对中国现代学术界所产生的影响时，则不能不追溯到国学保存会主办的《国粹学报》，其众多的作者属于文化保守主义者，结为一个强大的国粹学派。1919年胡适发表《新思潮的意义》，此后北京大学研究所创办《国学季刊》，东南大学成立国学院，清华大学成立国学研究院，新文化的学者们以新的文化观念和科学的方法研究国学，于1925年形成国学新倾向派，并成为国学运动的主流。然而当我们重新评价国学运动时，很有必要重新探讨《国粹学报》在国学运动中的意义。

“国学”与“国粹”是二十世纪初新出现的学术概念。1902年梁启超在日本准备创办《国学报》，他与友人黄遵宪商议此计划时说：“养成国民，当以保国粹为主义，当取旧学磨洗而光大之。”这两个新概念很快在中国学术界掀起一种思潮。1904年在上海由邓实、黄节、刘师培、章太炎、陆绍明、潘博、田北湖、陈去病、罗振玉、孙贻让、王国维等学者发起成立国学保存會。此会的宗旨是“研究国学，保存国粹”，主办者邓实记述：

粤以甲辰季冬之月，同人设国学保存会于黄浦江上。绸缪宗国，商量旧学，摅怀旧之蓄念，发潜德之幽光，当沧海之横流，媲前修而独立。盖学之不讲，本尼父之所忧;《小雅》尽废，岂诗人之不惧。爰日以学，读书保国，匹夫之贱，有责焉矣。

晚清时期中华民族处于危难之际，戊戌变法失败之后，汉民族志士酝酿着革命以推翻封建王朝，尤其是西学东渐的加剧，使许多文化保守主义者深为惶恐，他们志同道合，志于复兴中华传统文化，探讨旧学，而且暗示对儒学的提倡，目的是“读书保国”。……