公元前7—前6世纪是古希腊僭主政治盛行的时期。希腊本土、爱琴诸岛、小亚西海岸以及南意大利的很多希腊人城市出现了强人统治者，他们没有纯正合法的世袭血统，没有民众合法的政治授权，他们僭取王位，实行强暴的独裁统治，但也推行了某些富国强兵、有利于城邦经济和文化发展的举措。

寡妇产是中世纪晚期英格兰寡妇群体、甚至是所有女性最为关注的问题……贵族妇女的寡妇产不只是一份实际存在的土地或财产，更是王室控制朝臣和贵族、拉拢政治阵营的强效武器；对底层妇女而言，寡妇产的恢复则是彰显王室司法正义的最佳典范。寡妇通过议会请愿表达冤屈是这一群体参与政治的实践，她们熟练使用的文本策略将其描述为政治斗争的受害者，虽其真实性难以仅依据请愿文书判断，但文本策略的广泛使用却表明女性同男性一样也遵守着社会惯例下中世纪晚期文化的公认准则。

对于历史学家而言，倘若完全缺乏文书学的基本训练与鉴别意识，在不自觉当中误判、误识、误解文本，无法避免做出与史实不符的结论……所以，从文书学角度对历史文献做出基本的判断，依然是进行科学的历史研究工作之前提与基础。有鉴于此，我国的欧洲中世纪史学者要不断加深史料学方面的学识；同时，作为一级学科的世界史也应在历史辅助学科领域开拓进取，逐步形成自主且完备的学科体系。

从古至今，人类一直不懈地追求司法的公正，这就需要以司法责任来制约审判者，使他们小心谨慎地行使司法权……战国时期官僚制逐渐取代贵族制，新兴的文法吏成为司法审判的主体，这就降低了追究司法责任的难度。立法技术的进步和严格“罪刑法定主义”模式的确立使得精准地判定司法者构成“失刑罪”成为可能，这些都为“失刑罪”的发展和完善奠定了基础。通过研究“失刑罪”的变化，可以推知对“不直”和“纵囚”的追责也会更加的清晰、明确和严格，因而可以说司法责任制度在战国秦汉时期发生了一次巨大的演变。

中国古代曾经偶然施行过数次“进士追赐”，以唐昭宗时期为肇始，此后在宋、明二朝又有出现，或是“恩荫”之延展，或是“旌表”之扩大。这一独特举措，深切反映了士人对于科名的狂热追求与献身，以至于将“进士”这一头衔赋予了超越其本身的价值含义。